五八小说

手机浏览器扫描二维码访问

第1章 川渝门派名录（第8页）

赤名之域出凌阴，弓长合世建天中。

乘三使六万神崇，寘列三师有姓名。

二十四治气当成，分符券契律令名。

诛符伐庙有常刑，老君正法道自明，仙官簿录随所请，阴阳中经无人明。”

正是在老君神授的名义下，张陵正一盟威之道应运而生。

汉安帝元年（142年）张道陵托言太上老君亲降，授“三天正法”

，命其为“天师”

；同年又授“正一科术要道法文”

，“正一盟威妙经”

，命为“三天法师正一真人”

。

又托言太上老君于汉安帝二年下二十四治（布化行道的地区机构）：上八治，中八治，下八治，嘱天师张道陵奉行布化。

于是张道陵在巴蜀地区建立起二十四个宗教活动中心，即二十四治，进而设立祭酒，分领其户，有如宰守。

从这时起，道教开始有了正规教团组织“正一盟威道”

，后世也称之为“天师道”

。

，！

《云笈七签》中说，张道陵于临邛县渠亭山赤石城潜修静思，“有千乘万骑来下至赤石城前，金车羽盖步从、龙虎鬼兵，不可称数。

有五人，一人自言吾是周时柱下史也，一人自言吾是新出老君也，一人云吾是太上高皇帝中黄真君也，一人言吾是汉师张良子房也，一人言吾是佐汉子渊天师外祖也。

子骨法合道，当承老君忠臣之后，今授字鬼号，传世子孙，为国师抚民无期。”

张陵得道创教，就是继承了上古以来盛行巴蜀地区的巫术。

他说：“我受于太上老君，教以正一新出道法。

谓之新者，物厌故旧盛新，新出名异实同。

学正除邪，仍用旧文，承先经教，无所改造，亦教人学仙，皆用上古之法。”

这位降授正一道法的新出老君李弘，他世世为帝王师，临危济厄。

《太上洞渊神咒经》说：“木子弓口，王治天下，天下大乐。”

李弘就是重建太平盛世的太平真君，《太平经》中称之为“太平金阙帝晨后圣帝君”

。

唐李少微曰：“圣君者，金阙后圣太平李真君也。

讳弘。

来劫下为人主，故预称后圣君也。

《尹氏玄中记》曰：太上老君常居紫微宫，一号天皇大帝，一号太乙天尊，一号金阙圣君，天地万物，莫不由其造化焉。”

究其宗教的深层含义，李弘就是老君的化身，就是开劫度人的“新出老君”

。

这位新出老君，不仅是张角、李弘等教派的精神领袖，亦是张陵道教的天命所在。

汉晋时期的巴蜀道教，无论是三张的正一道，还是李弘的李家道，他们都是在太上老君神授天命的旗帜下，致力于开劫度人，建立一个以道教信仰为主体的太平王国。

当时巴蜀地区人鬼杂混，巫妖横行，残害百姓，时西城房陵间，“有白虎神好饮人血，每岁其民杀人祭之，真人召其神戒之，遂灭。”

梓州有大蛇害民，北平山有猛兽扰户，张陵降而伏之。