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代替,“现在”
用“现今”
、“现下”
、“目下”
、“眼前”
、“此刻”
、“方今”
代替等等。
第四集的插图(大陆版未收一编注)有一幅是大理国画师张胜温所绘的佛像,此图有明朝翰林学士宋濂的一段题跋,其中说:
“右梵像一卷,大理国画师张胜温之所貌,其左题云‘为利贞皇帝白票信画’,后有释妙光记,文称盛德五年庚子正月十一日,凡其施色涂金皆极精致,而所书之字亦不恶云。
大理本汉~g榆、唐南诏之地,诸蛮据而有之,初号大蒙,次更大礼,而后改以今名者,则石晋时段思平也。
至宋季微弱,委政高祥、高和。
元宪宗帅师灭其国而郡县之。
其所谓庚子,该宋理宗嘉熙四年,而利贞者,即段氏之诸孙也。”
其中所考证的年代弄错了。
宋濂认为画中的“庚子”
是宋理宗嘉熙四年(一二四年),其实他算迟了六十年,应当是宋孝宗淳熙七年庚子(一一八年)。
原因在于宋濂没有详细查过大理国的历史,不知道大理国盛德五年庚子是一一八年,而不是六十年之后的庚子。
另有一个证据,画上题明为利贞皇帝画,利贞皇帝就是一灯大师段智兴(一灯大师的法名和故事是我杜撰的),他在位时共有利贞、盛德、嘉会、元亨、安定、亨时(据罗振王《重校订纪元编》。
《南诏野史》中无“亨时”
年号)六个年号。
宋濂所说的庚子年(宋理宗嘉熙四年),在大理国是孝义帝段祥兴(段智兴的孙子)在位,那是道隆二年。
此图现藏台北故宫博物馆,该馆出版物中的说明根据宋濂的考证而写,将来似可改正。
宋濂是明初有大名的学者,朱元璋的皇太子的老师,号称明朝开国文臣之。
但明人治学粗疏,宋濂奉皇帝之命主持修《元史》,六个月就编好了,第二年皇帝得到新的资料,命他续修,又只六个月就马马虎虎的完成,所以《元史》是中国正史中质素最差者之一。
比之《明史》从康熙十七年修到乾隆四年,历六十年而始成书,草率与严谨相去极远,无怪后人要另作《新元史》代替。
单是从宋濂题画、随手一挥便相差六十年一事,他可想得到《元史》中的错误百出。
但宋濂为人忠直有气节,决不拍朱元璋的马屁,做人的品格是很高的。
一九七五年十二月
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