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第53章 拿抓还是哪吒（第2页）

随着道教的发扬光大李哪吒也逐渐演变为道教护法神和闽台地区的地方神。

但值得一提的是李哪吒是中国人，是中国小孩，是中国血统，而那咤却不是。

由于文人的演义，哪吒的故事已趋近大众化完整化了。

明刻本《三教搜神大全》收有的“哪吒太子”

一条，为哪吒写了一个较完整的传说：“哪吒本是玉皇大帝驾下大罗仙，身长六尺，首带金轮，三头九眼八臂……”

，“因世间多魔鬼，玉帝命下凡，以故托胎于拖塔天王李靖”

，“生五日，化身浴于东海”

，“与龙王战，杀九龙”

……“手搭轩辕箭，射死石姬娘娘之子”

……“父怒，哪吒遂割肉刻骨还父，而到真灵求全于世尊之侧”

，“世尊……遂折荷菱为骨丝为胫，叶为衣而生之……”

后降魔有功，玉皇大帝封之为“三十六员第一总领使”

……由此可见，此故事已包含了哪吒的基本的形象细节。

不过各方面并不甚突出。

哪吒的传说引起了明代文人的极大兴趣，他们纷纷取材于此，将一些支离破碎的情节连缀起来，加以丰富而超现实的想象，塑造了一个生动可爱的哪吒形象，完成了哪吒故事的精彩演义。

其中以《西游记》《南游记》《封神演义》为突出。

《西游记》中描写哪吒与孙悟空大战，可以看出他手中的武器已基本齐全，而且还对“析骨还父肉还母”

作了更合理的解释，并且也讲出了李靖托塔的原由。

至于《封神演义》再借鉴《西游记》中关于“红孩儿”

的描写，将哪吒写成一个手持火尖枪的小孩模样，就更令人喜爱了，这样就使哪吒的形象最终形成了。

佛教相传哪吒是四大天王中之北方多闻天王毗沙门之子，是佛教护法神之一。

毗沙门天王有五子（一说四大天王各有九十一子），除了三太子那咤之外，二太子独健也是神通广大，母亲是吉祥天女，姊妹也是天女，属佛门中之豪门之家。

根据学者们考证，最早佛经中没有哪吒，而只有那咤，更多出现代唐代及此后与毗沙门有关的佛经中，如《北方毗沙门天王随军护法仪轨》。

北凉时代翻译的《佛所行赞》中并没有哪吒之名，文中毗沙门天王之子的名字是那罗鸠婆。

《佛所行赞·第一生品》中说：“毗沙门天王，生那罗鸠婆，一切诸天众，皆悉大欢喜。”

唐代及此后的佛经中多称哪吒为毗沙门天王之子或之孙。

如唐代佛经《北方毗沙门天王随军护法仪轨》中说：“儿时哪吒太子，手捧戟，以恶眼见四方白佛言：我是北方天王吠室罗摩那罗阁（即毗沙门）第三王子其第二之孙。

……尔时毗沙门孙哪吒，白佛言：‘我护持佛法’。”

《太平广记》卷九十二中则说：“宣律精苦之甚，常夜后行道，临阶坠堕，忽觉有人捧承其足。

宣顾视之，乃一少年也。

宣遽问，弟子何人，中夜在此。

少年曰，某非常人，即毗沙门天王子那咤太子也。

以护法之故，拥护和尚，时已久矣。

宣律曰，贫道修行，无事烦太子。”