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第28章 福建（第7页）

，一次又一次救助海难。

她曾经高举火把，把自家的屋舍燃成熊熊火焰，给迷失的商船导航；她矢志不嫁，把救难扶困当作人生的目标。

公元九八七年九月初九，她在湄洲湾口救助遇难的船只时遭遇不幸，年仅28岁。

她死后，仍魂系海天，每每风高浪急、樯桅摧折之际，她便会化成红衣女子，伫立云头，指引商旅舟楫逢凶化吉。

千百年来，人们为了缅怀这位勇敢善良的女性，到处立庙祭祀她。

自宋徽宗宣和五年（公元1123年）直至清代，共有14个皇帝先后对她敕封了36次，使她成了万众敬仰的“天上圣母”

“海上女神”

。

据《世界妈祖庙大全》提供的最新数字，目前，全世界已有妈祖庙近5000座，信奉者近2亿人。

东海派又叫龙王派，位于福建的泉州，以龙为他们图腾，门派绝学为神龙九变，意为以炁化形为龙的九子。

龙生九子之一·囚牛囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的形象。

这个装饰一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”

。

龙生九子之二·睚眦睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的形象。

这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。

它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。

龙生九子之三·嘲风嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的形象。

这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”

，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。

它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。

嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。

嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。

，！

龙生九子之四·蒲牢蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的形象。

原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。

当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。

人们报据其“性好鸣”

的特点，“凡钟欲令声大音”

，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。

敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”

且“专声独远”

。

龙生九子之五·狻猊狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又：（）新世纪道士讨生活指南