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第1章 川渝门派名录（第5页）

《古本竹书纪年》中周王征伐的“鬼戎”

。

其中的一部分族人则沿岷江而下，进取川西平原，在西蜀建立了一个独立的王国———蜀国。

关于蜀国，《华阳国志·蜀志》曰：“蜀之为国，肇于人皇。”

这个人皇可不简单，据说他是“有人皇，九男相象，其身九章，胡洮龙躯。”

至西周时，蜀侯称王立国。

《华阳国志·蜀志》曰：“周失纲纪，蜀先称王。

有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。

死作石棺石椁，国人从之，故俗以石棺椁为纵目人冢也。

次王曰柏灌，次王曰鱼凫。

鱼凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，为立祠。”

也就是说，蜀族都是“三星堆”

遗址中人像那样的“纵目”

，为三眼鬼族之后裔。

蜀人崇尚赤色。

据王家佑先生言，成都红石柱街旧有炎帝炳灵祠，有明建石坊，坊之有对联曰：“帝德被全蜀，神妙通两间”

。

其中所谓的神，是炎帝，即为纵目三眼。

这种崇拜炎帝的习俗在巴蜀有着悠久的历史，时至近代，乐山在五月初一祀火神，城区内外各庙轮流迎赛，斗奇争靡，务极其盛，来悦人耳目。

由于他们有共同的风俗习惯、宗教信仰、文化传统，并集中地反映在古蜀的巫教文化中，而被史籍称之为“鬼道”

。

《逸周书·史记篇》说：“昔者玄都贤鬼道，废人事天，谋人不用，龟策是从，神巫用国。”

玄都即幽都。

这种神巫主宰的鬼道在氐羌族中极为盛行，其主教巫师往往多为部落酋长，被人称之为“鬼主”

、“鬼王”

、“鬼帅”

。

三国时期反叛季汉政权的的雍闿就是一位名声显赫的鬼王。

《三国志·张裔传》说：“耆帅雍闿，恩信着于南土，使命周旋，远通孙权，乃以裔为益州太守，径往至郡。

遂趑趄不宾，假鬼教曰：张府君如瓠壶，外虽泽而内实粗，不足杀。”

这里所说的“鬼教”

，这是流行在巴蜀地区的氐羌巫教。

这种鬼道在巴蜀地区有着相当的影响力，即使是异族的征服者也必须对其表示相当的敬意。

《华阳国志·南中志》中说：“其俗征巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以盟诅要之。

诸葛亮乃为夷作图谱，先画天地日月，君长城府；次画神龙，龙生夷，及牛、羊、马；后画部主吏乘马幡盖，巡行安恤；又画牵牛负酒、赍金宝诣之之象，以赐夷。

夷甚重之。”

当时的汉相诸葛亮为夷人作图谱，正是希望借助鬼道的力量，安抚巴蜀的氐羌族人。

与其它地区、其它民族相比较，巴蜀氐羌族人的鬼道有几个鲜明的特点：一是对纵目三眼神的崇拜，二是对三官的崇拜，三是追求长生不老的仙道传统，四是驱鬼降魔的原始巫术。