五八小说

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第18章 战前背景介绍（第2页）

太平道后来遂无复兴的机会。

黄巾起义和在它影响下的各族人民起义，持续了二十多年。

由于起义农民本身的弱点，起义被残酷镇压，但在农民起义的打击下，腐朽的东汉王朝已名存实亡。

在黄巾起义中，大批太平道骨干多在战斗中牺牲，太平道组织无形解体，残余的信徒大都融入五斗米道中。

五斗米只是一个外号，它的官名叫“正一道”

，后来改为大名鼎鼎的“天师道”

。

之所以起这外号是因为入教者要先交纳五斗米作为会费。

孔子曾说“自行束修以上，吾未尝无诲焉”

（意思是凡交纳过十条干肉的，我都当他是学生）。

正一道的宗旨就是凡交纳五斗米者都是我派弟子。

道教的正式形成在东汉顺帝以后，是当时社会上黄老学说以及神仙方术、鬼神崇拜盛行后的必然结果。

东汉道教组织兴于民间，主要有东方的太平道和南方的五斗米道两大教团。

太平道伴随黄巾起义的失败而基本消亡，而五斗米道则成功的存活下来，张道陵的孙子张鲁甚至一度以五斗米教为基础，在汉中建立了一个政教合一的政权。

而后伴随北方一统天下的大势，张鲁归顺曹操，五斗米教也跟着北迁的百姓被来到北方，并在更加广阔的土地上生根发芽。

而后在隋唐时期逐渐成为中国的国教。

张道陵（34年-156年），字辅汉，原名张陵，东汉丰县（今江苏徐州丰县）人，道教创始人。

因其最初创立天师道，故又称张天师。

，！

相传为西汉开国功臣张良的第八世孙，汉光武建武十年正月十五日生于丰县阿房村。

张道陵的父亲叫张大顺，好神仙之术，自称“桐柏真人”

，生下儿子，即取名为“陵”

，希望将来能追随先祖，远离尘世，登陵成仙。

张道陵自幼聪慧过人，七岁便读通《道德经》。

为太学书生时，博通《五经》，天文地理、河洛谶纬之书无不通晓，从其学者千余人。

但常叹息所读之书无法解决生死问题，于是弃儒改学长生之道。

张道陵26岁时曾官拜江州（今重庆）令，但不久就辞官隐居到洛阳北邙山（今河南洛阳北）中，精思学道。

汉章帝、汉和帝先后征召其为太傅、冀县侯等职，均辞。

之后张道陵开始云游名山大川、访道求仙。

先是南游淮河，居桐柏太平山，后与弟子王长、赵升一起渡江南下到了江西贵溪县云锦山。

云锦山山清水秀，景色清幽，为古仙人栖息之所，张道陵就在山上结庐而居，并筑坛炼丹。

传说三年后神丹成，龙虎出现，故此山又称龙虎山。

时年张道陵60岁，听闻蜀中民风纯厚，易可教化，便移居四川鹤鸣山，后又显道四川青城山斩妖除魔，并在此羽化。

而现如今，本是正一祖天师道场的青城山与鹤鸣山却都是全真龙门派在打理。

全真道又称全真派，与正一道并为道教两大派别。

金代王重阳创立，主张儒、佛、道三教合一，即以“三教圆融、识心见性、独全其真”