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第二百六十章 踏青（第2页）

清明期间正是春风得意、春意盎然的时节，万物萌动之时，迎春郊游于野外早已成为风俗。

据《晋书》记载：每年春天，人们都要结伴到郊外游春赏景。

踏青风俗至唐宋尤盛。

据《旧唐书》记载：“大历二年二月壬午，幸昆明池踏青。”

可见，踏青春游的习俗早已流行。

隋朝时期，踏青也是一项十分普及的民俗活动。

尤其是每当春暖花开的时节，士女游春活动最盛。

隋朝时，着名画家展子虔绘《游春图》，对明媚的春光及人们成群结队游春的情景有形象的描绘。

约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。

由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，权作节哀自重转换心情的一种调剂方式。

因此，清明节也被人们称作踏青节。

唐代诗人王维诗句有“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”

，一方面说明秉性贪玩的孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行，另一方面也说明了“清明”

与“上巳”

渐渐融合的趋势。

唐代的踏青更为盛行。

如杜甫有“江边踏青罢，回首见旌旗。”

孟浩然有“岁岁春草生，踏青二三月。”

据《旧唐书》记载，唐代宗曾在农历二月初二前往郊外踏青：“大历二年二月壬午，（代宗）幸昆明池踏青。”

李淖在《秦中岁时记》也记载云：“唐上巳日，赐宴曲江，都人于江头禊饮，践踏青草，曰踏青。”

唐代郊外踏青活动的盛行，由此可见一斑。

唐诗中描写踏春活动常把时间定位在三月三前后，唐诗题目中出现“上巳”

和“三月三日”

的有八十多首，其代表性意象就是祓禊和踏青。

刘商“踏青看竹共佳期，春水晴山祓禊词”

很典型。

经过多年的发展，融汇了寒食与上巳两个古老节日精华的清明节，终于在宋元时期形成了一个以祭祖扫墓为中心、辅以春游踏青的传统节日。

宋代画家张择端的风俗画《清明上河图》就极其生动地描绘出以汴京外汴河为中心的清明时节的热闹情景。