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而连短期大学都考不上的人.
渣滓、混混、暴走族、飞车党、极道、少年犯,各种词汇接踵而来,覆盖了这批群体,早就成了无数日本人对这类人的刻板印象。
“而且不仅没有考上,后续还连考了三年,都未能进入心仪的大学。”
北川秀又补充了一句。
下面的人更加吃惊了。
这是原身的经历,说实话和他许秀无关,前世的他不敢说自己学力极强,但偏差值达到日本大学的门槛,还是不在话下的。
不过这种场合,这样的演讲,他现在的身份和年纪,一定是越接地气,姿态越低,越容易博得大部分人的好感。
“所以今天能被竹内治教授他们邀请过来,我深感惶恐。
说是讲课,我更觉得只是对各位分享一些我的文学研究心得,如果大家听了觉得认同,有趣,我会非常开心;如果觉得我说的很差,没意思,也请轻喷,拜托了!”
“北川老师好谦虚。
虽然他说自己没有读过大学,但他的谈吐可比许多人好多了呀。”
底下的学生们窃窃私语,看不出北川秀只有高中文凭。
客套完后,北川秀拉过了白板,在上面刷刷刷写下了自己曾经的研究生课题——“浅谈日本近现代文学的研究方法”
。
东京大学的文学部一共有四个专业:思想文化学科、言语文化学科、历史文化学科、行动文化学科,北川秀前世读的是历史文化学科,而不管哪个专业,都避免不了近现代文学课,而且从大一到大四,贯穿始终。
出现这种情况的原因,与东大文学部以及日本文学的展密切相关。
日本的近现代文学,实际上是一段“文抄”
历史。
近现代的标志性事件是明治维新,在那之前,日本的古代文学以学习隔壁为主,之后渐渐衍生出了自己的流派和特色。
明治维新的本质就是“去古代日本化”
,让整个国家“西化”
。
而象征一个国家精神灵魂的文学,自然也要通通“西化”
。
因此明治时期后,日本文学突然摒弃了古代文学的大部分精华,转而学习西方史学、文学、艺术,这个同化过程一直持续到二战前。
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