五八小说

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第九十二讲（第5页）

有些女众她平常不外出的，她也没办法看到城门的神咒，或者是寺庙里面的神咒，怎么办呢？令其人民，各各身佩。

没外出的人就身上携带，或者在他自己所居住地方的佛堂当中一心地供养，那么种种的天灾人祸，悉皆消灭。

这地方讲国土消灾，以下讲人民的丰乐。

前面是约着依报，这个地方讲正报。

人民丰乐阿难！

在在处处国土众生，随有此咒，天龙欢喜，风雨顺时，五谷丰殷，兆庶安乐。

佛陀招呼了一声阿难尊者，凡是有楞严神咒所在之处，国土的众生都能够一心地读诵、都能够安置供养，这国土当中天龙八部会欢喜，所以风调雨顺，五谷丰收。

兆庶：兆就是十亿，很大的国家；庶就是人民，都能够安稳快乐。

前面是约着国土来说，消灾免难，这地方是人民都能够身心安稳。

离障安眠亦复能镇一切恶星随方变怪，灾障不起，人无横夭，杻械枷锁不着其身，昼夜安眠，常无恶梦。

楞严神咒也能够镇伏一切邪恶的凶星。

凶星是怎么回事呢？随方变怪。

它随着东西南北的方所，做种种的变化作怪。

这个凶星的变怪不是普遍的，它是在某一个地方，比方东边或者西边，看到整个天上是变成红色的，或者出现二个太阳等等。

这样的凶星就会产生灾难了，我们能够一心地读诵楞严神咒，或者安置佩戴，这一切的灾难、障碍就不会生起。

人民没有横祸跟夭寿，约着大人是横祸，约小孩子来说是夭寿。

杻械枷锁不着其身：这个杻械是扣在手上的刑具，枷是放在颈部的刑具，锁是脚上的刑具。

因为诵持楞严神咒的关系，人人都能够顺从真如本性，所以就没有犯罪的事情，也就没有牢狱的灾难；白天晚上睡觉，也特别的安稳，没有不祥的恶梦，离开障碍就没有种种的恶梦。

恶星不现阿难！

是娑婆界，有八万四千灾变恶星，二十八大恶星而为上首，复有八大恶星以为其主，作种种形出现世时，能生众生种种灾异。

有此咒地，悉皆销灭，十二由旬，成结界地，诸恶灾祥永不能入。

佛陀告诉阿难说，在我们娑婆世界当中，到了末法时代的五浊恶世，有八万四千灾变恶星。

八万四千的意思就是说，因为我们众生的心，有八万四千个烦恼，所以招感八万四千个随方变怪邪恶的凶星。

在八万四千当中其中有二十八个（东西南北各七个），大的恶星是上首，这二十八当中又有八大恶星，是主要灾难的根本。

这种种的恶星经常做种种变怪的形状，有时天上出现种种怪异的形状，带给众生种种的灾难、怪异的现象。

只要有人能够一心地读诵、安置神咒，在十二由旬之内，就结成一个结界之地，种种的邪恶之星，永远不能侵入这十二由旬之内。

我看宣化上人的开示，他说，到了末法时代，要是楞严咒已经没有人受持了，没有人配戴供养，那么整个妖魔鬼怪就会出现。

其实某种程度来说，楞严神咒的法力还是把很多灾难给镇住了。

，！

在修他力法门当中，我觉得念阿弥陀佛跟持楞严咒，这二个是很特别的。

念阿弥陀佛叫顺从本愿，念念之间仰仗弥陀的四十八愿，它所强调的是佛力不可思议；持楞严咒是法力不可思议！

楞严咒的法是十方诸佛一念的如来藏妙真如性显现出来的，它不是有为法，它是无为的心佛所显现出来的，所以它有密诠真如实相的力量，念念之间就会让你很自然而然的正念真如，很自然的把心带回家，很自然地会让你产生增上惭愧、产生广大的菩提心的善根，你很自然就：（）净界法师【首楞严王三昧】要义