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第34章 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观（第1页）

话说唐僧师徒四人一路西行，这一日来到了神秘的五庄观。

五庄观坐落于万寿山下，气势恢宏，仙雾缭绕，乃是地仙之祖镇元大仙的道场。

镇元大仙，那可是法力无边、威名远扬的大能者，他所种植的人参果树，堪称世间奇宝。

此树三千年一开花，那花朵绽放之时，璀璨夺目，如繁星洒落人间，芬芳四溢，令人心醉神迷；三千年一结果，果实圆润饱满，散发着神秘的光芒，仿佛蕴含着无尽的生机与活力；再三千年才成熟，成熟的人参果更是有着延年益寿的神奇功效，实乃不可多得的宝物。

言及阴阳顺逆之数，先天后天颠倒之理，确然可知，那仅仅追求表面上昭昭灵灵而不昧之状态者，绝非正道。

唯有达到极致境界，方可真正实现那始终保持昭昭灵灵而不昧之状态，此乃至真之道。

故而有云：“欲得谷神长不死，须从玄牝立根基。”

八戒为私欲所缚，迷失原本之性。

行者以委婉之语，多方提醒，激发他那羞恶之天良。

言曰：“只有一个原本，再无微利添囊。

好将资本谨收藏，坚守休教放荡。”

此乃明示，未曾失去者当保守，已然失去者当还返，既已失去而又还返者更当谨慎。

只有这一个根本，再无其他可增添之物。

由此观之，便可知那采战之邪妄行径，恰如八戒晕倒昏迷、不省人事之状。

八戒心生惭愧，言道：“从今再不敢妄为。”

此乃悔悟入道之契机。

故特意于收煞贪色之害的情节中，曲曲折折地写出根本之重要性，此为其一。

一这个数字，完备于五而极致于万。

提及“万寿山”

，那无穷无尽之万万，已涵盖于万之中；言及“五庄观”

，那难以穷尽之五五，已统摄于五之内。

五者，叁天两地，始终不离金、木、水、火、土。

配以五伦，即为仁、义、礼、智、信；合为一元，便是混沌太极。

“混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这件灵根。”

此灵根，即首回所言之灵根，然有先后天之分别。

那先于天地而产生天地之灵根，正所谓“有物先天地”

，即先天而天不违逆；此后于天地而为天地产出之灵根，正所谓“中有一宝，秘在形山”

，即后天而天不违逆。

出自先天，又入于后天。

先、后天之灵根，总归是一气，总归是大本，总归是五行之祖。

若能于后天之中得此先天之一气，便能就此一气，统御后天之万理，而不至于陷入孤立无援之境。

天地之间唯有此根本最为宏大；曰“行者”

，天地之间唯有此五行之运行；曰“留故友”

，留故乃是已然之踪迹；曰“窃人参”

，窃取人参，乃是赞美天地之能。

“只将‘天地’二字供奉香火”