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第72章 孙子兵法(第3页)

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分别是曹操、李筌、杜佑、杜牧、王晳、张预、贾林、梅尧臣、陈皥、孟氏、何氏。

曹操和李筌,都是大名鼎鼎的军事家。

在这十一人中,还有隐藏的高手。

杜佑、杜牧是祖孙关系,虽然在历史上以文学着称,但少为人知的是,这祖孙也有着很深的军事造诣,特别是杜佑着有《通典·兵典》,曾经做到唐朝的宰相。

杜牧曾经给当时的宰相李德裕写信,献出计策,按照他的计策,结果是大获全胜。

他除了注解《孙子兵法》外,还写很多军事策论,其中最为着名的是《罪言》、《战论》、《守论》、《原十六卫》几篇,阐述了藩镇问题和用兵方略,是一位真正的军事天才。

至于后面的几位,都是唐宋时期的名家,也各有长处,对《孙子兵法》的注解很有独到的见解。

说到注解《孙子兵法》,曹操被后世之人,扣了一个屎盆子。

事情是这样的。

按照班固的《汉书·艺文志》记载,《吴孙子兵法》八十二篇。

而曹操注解的,只有十三篇。

也就是说,从班固时的八十二篇,到曹操时的十三篇,短短三百余年,减少了六十九篇。

于是有人说,曹操隐匿去了其中的六十九篇,之后便只有十三篇的版本了。

而成书于《汉书》之前的《史记》,却又说孙子的兵法十三篇,这就有点扑朔迷离了,到底真相是什么,没有人知道。

元代时,对《孙子兵法》的研究中断了,明代后有所恢复。

清代的孙星衍是研究《孙子兵法》的集大成者,他的版本,是研究《孙子兵法》的标准教材。

到了民国以后,即便是黄浦军校,都失去了对《孙子兵法》应有的尊重,认为现代战争中,《孙子兵法》已失去了意义。

但墙内开花墙外香!

1872年,耶稣会教士阿米奥特神父,对《孙子兵法》进行了深入研究,他的译本在巴黎出版,据信拿破仑曾认真学习过这部兵法,才有了他有如神助的军事奇迹。

之后,国外对《孙子兵法》的研究,更加如火如荼。

在犹萨国,《孙子兵法》的相关表述,在不计其数的书籍和论文,诸如战略、组织和竞争等方面,被广泛引用。

《孙子兵法》是犹萨国海军陆战队,还有各院校ba的必修教材。

倭奴国的经营之神,对《孙子兵法》的评价是:“《孙子兵法》是天下第一神灵,我们必须顶礼膜拜,认真背诵,灵活运用,公司才能发达”

而国内,对《孙子兵法》的研究和应用,实在令人堪忧!

:()炎黄之剑

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