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第40章 人人渴望有个家（第2页）

“好呀小李知青，来咱们刘家窝棚大队插队落户四年多了，我一直很看好你。”

靠山屯大山伯：“是呀是呀，在这几年的劳动中，跟着大家伙种地，跟着张半仙学医，到东风林场做护林员，都说你是合格的好社员。”

刘有福支书：“虽然，下乡知识青年参军、回城、上大学指标，咱红旗镇每年都很少很少，只要有指标下来了，大队一定优先满足你的要求。”

，！

“年前年后你为了鄂伦春民族生产队的落户，开展生产活动的工作做的很好，很有成绩，现在已经有四户鄂伦春民族兄弟落户靠山屯村了，一定要请的来，也要留得住，还必须要好好地生活下去才是最好结果，村领导组织对你寄予很大期望的。”

李一帆：“老支书放心吧，我一定和鄂伦春兄弟姐妹一起，努力干好开荒种地的准备，我是知青，他们是游牧部落猎人，我们一定都安心生产，安家落户，为建设美好家园而努力做好开荒种地的工作。”

游猎民族与农耕民族，代表着两种截然不同的生活方式，各有其独特之处，难以简单评判优劣。

鄂伦春游猎民族的生活充满了冒险与自由。

他们逐水草而居，跟随猎物的踪迹在广袤的大自然中迁徙。

这种生活方式让他们与自然紧密相连，对大自然的变化有着敏锐的感知。

他们勇敢而坚韧，在艰苦的环境中磨练出高超的狩猎技巧和生存能力。

游猎生活没有太多的束缚，他们可以尽情地享受大自然的恩赐，感受风的吹拂、阳光的温暖。

然而，游猎生活也充满了不确定性。

猎物的多寡、自然环境的变化都可能对他们的生存造成巨大影响。

但是他们缺乏稳定的食物来源和居住场所，时刻面临着生存的挑战。

农耕民族则过着相对稳定的生活。

他们开垦土地，种植农作物，依靠自己的辛勤劳作获得稳定的食物供应。

农耕生活让人们有了固定的居所，建立起了村庄和社区。

他们可以规划自己的生活，积累财富，发展文化。

农耕民族注重家族和社会的传承，有着强烈的归属感和责任感。

但农耕生活也并非没有弊端。

人们长时间在土地上劳作，生活相对单调。

同时，对土地的依赖也使得他们在面对自然灾害和战争时显得较为脆弱。

总的来说，游猎民族和农耕民族的生活方式各有优劣。

游猎民族的自由与冒险令人向往，但缺乏稳定性；农耕民族的稳定与传承给人安全感，但也可能陷入单调和脆弱。

在历史的长河中，这两种生活方式相互影响、相互融合，共同推动了人类社会的发展。

这也是李一帆从森林中偶遇枪击事件，全歼暴徒安全带出安布伦和玛奴延母女，在葫芦谷安居后，让她们联系自己的亲属来靠山屯一起生活的根本原因！

一天有十个男工、四五个女工的木屋建筑工地，在白雪皑皑的大草甸子里，开始了。

毕竟是初春季节的东北，大地超过一米多的冻土层，挖地基是不可能做到的，就是在地面上划好矩形地基，开始砌毛石基础，运输石材太话花费人工了，第一天地基毛石砌筑工程没有做完，进深六米长，宽十米三个开间，基础总长四十米左右的毛石基础，宽、高各五十公分左右，十个立方的石材，大约四万斤的物品，运输堆砌起来的工作量，一天时间，十多个人工，在冰天雪地的东北地区，也是不好完成任务的。

一首临江仙家的渴望送给书友共赏！

《临江仙·家的渴望》常念家如温暖港，心灵深处归巢。

亲恩友伴韵如韶。

笑言萦耳畔，回忆满眉梢。

困境之时多鼓励，支持相伴迢迢。

功成之日共欢陶。

天涯游子梦，故土旧家好。

：（）重生在东北松花江上