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第302章 科举制度2（第1页）

可以说科举制度能考中举人的读书人，没有一个是书呆子，因为这个科举考的东西不仅仅是考四书五经，还考律法，算学以及策论等等内容，可以说古代的科举制度是真的能选拔出优秀的人才的。

如果用古代的科举功名含金量来和现在的学位对比的话，光是秀才的含金量就比如今的硕士研究生还有含金量，甚至比博士都有过之而无不及。

因为古代的功名是真的有特权的，别的不说，光是一个免除徭役就是实打实的利益，廪膳生每个月官府还会给发放一笔钱粮，同时自己还可以当教书先生，总之一个秀才的生活在古代绝对是很不错的。

至于说秀才后面的举人，这含金量如今没有学位能比拟，因为举人是候补官员，光是这一点就已经吊打现在的学位了。

可以说到了举人这一功名，基本不会缺钱了，起码在读书这一块可以安心读书了。

因为会有很多人主动给你送钱来，当然这个可不是贿赂，而是古代的一些富商们或者是同一个县城的举人们会主动结交你。

所以在古代一般说穷书生上京赶考参加会试，这个有些扯淡了，能去京城赶考的起码都是有举人功名的，不太可能缺钱的。

到了进士这个程度，那就是官员了，一般一甲前三名也就是状元，榜眼，探花基本都会被授予翰林院的官职，都是从六品左右。

二甲前七名的官职一般也和一甲三名差不多，都是属于进士及第出身。

后面的二甲进士的话，一般都会被授予翰林院更低一些的官职，或者是授予县令官职。

古代的这个县令可不是一个小官员，虽然是官职里品级较低的官员，但是一个县令手里的权力可是不小的，如果说打个比方的话，古代的县令就是一个县的土皇上。

掌管一个县城的税收，治安，城防，律法等等工作，含权量十足！

而且进士出身做官和举人的不同在于，进士的起步较高，而且后劲更足，一个进士一般情况下最差也能混到正五品知府这个程度，甚至还会升的更高。

举人虽然也可以做官，但是举人一般最多也就是县令，除非能力超群的，否则顶天也就是知府。

发展空间完全不一样的，所以宋真宗写过一首诗是这样描写科举考试的。

富家不用买良田，书中自有千钟粟。

?安居不用架高堂，书中自有黄金屋。

?出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

?娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。

男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。

虽然这首诗写的很功利，但是不可否认在古代科举是真的算是一个相对比较公平的可以改变人的命运的一个渠道。

科举只要你不是罪犯这种身份，哪怕是农家子弟，只要你有才华都可以参加的。