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第一四七一章 祝祀礼仪（第1页）

第一四七一章祝祀礼仪素梅喏玛。

帕尔古太阳神宫殿，没有设置可可喏玛大地古纪五位太阳神像。

也没有矗立的鼎石柱。

而是用精美石雕的可可喏玛语雕琢的称谓：朔昂迈、乌提亚那、度白耶拉、卡蒂斯特和图拉蒂耶喏。

那些线篆精细圆润的单字符号，丰赡的意蕴，仿佛石髓散发的芬香。

意象倥偬的天马，随可可喏玛人看向那些精美单独的图符时，已经焕然火漾，腾冲而起。

摆置在露天石台上的花卉，仿佛永恒燃烧不灭的火焰。

那些婆娑的灌木，喷薄怒放着丰隆蓬勃的树冠。

在放浪的野风中，狂摇着柔软翻滚如浪的花枝。

野性迷人的美丽植物，在可可喏玛大地那白昼灿烂的阳光下，毫不掩饰锐意奔放的性情。

这个时刻，从各个大大小小的锥状城堡，陆续走来的素梅喏玛人，仿佛被太阳光晒得熟热的涌流的海水。

站在帕尔古城堡上的祭祀者温扬玉泰，看着荣光归来的狩猎者，欣慰地点点头。

他更换上新颖的服饰，衣袖上菱形彩着的精致花篆，领饰蜿蜒的羽焰火蛇，显示着作为祭主、端雅素丽的装帧。

从高高的城堡上，可以看见斡素尔黎格令人神往的黄金海岸线。

海水的光芒和可可喏玛原始森林的蓝绿色彩，交相辉映。

让景致的美颜时时刻刻都是新鲜无边的。

似乎知道：这是素梅喏玛森林渔猎祝福丰获的嘉日。

玲珑点缀景致的排箫已经被乐师吹奏起舒旷飘逸的乐声。

但是，在素梅喏玛，这些平凡的乐器是不配担纲领衔的主频。

它们仅仅就是渲染气氛、铺设底色的衬音，是主流音粹的点缀者。

祭祀者温扬玉泰朝向可可喏玛字符的石雕致意，诵道：“素梅喏玛兴旺的大地，提供喏玛海，提供可可喏玛原始森林，提供喏玛河与弥德龙河，也带来素梅喏玛族人。

为了使我们的灵肉仿佛山脉，五尊可可喏玛古纪的——太阳尊，成了素梅喏玛永恒的神只。

于是，大地生出了城邦神灵帕尔古——素梅喏玛的保护神。”

祭祀者温扬玉泰这样诵罢，这才从高旷的帕尔古太阳神宫殿，缓缓走下城堡漫长的石台阶。

只见城堡下方高高矗立的三块鼎石，仿佛三座巍峨挺拔的石阙。

这就是素梅喏玛古老的保护神——钵什帕尔古、嬗龙帕尔古、玉锲喏帕尔古。

在帕尔古宫殿，可可喏玛古纪的五尊太阳神，装帧着灿烂热烈的火焰树花朵，或旺盛的其他柔蔓花卉。

但是，在帕尔古城堡大地上，这些比鼎石柱还要方挺庞大的石阙上，唯装饰仙人掌科的植物。

在素梅喏玛的古老记事里，这儿就是以仙人掌植物作标记，太阳神以祭礼司仪，启示原初三个行祭的可可喏玛祭祀者钵什帕尔古、嬗龙帕尔古、玉锲喏帕尔古——可以繁衍生息的地方。

帕尔古高耀的太阳神宫殿在城堡的顶巅。

帕尔古保护神的石阙在城堡的大地。

这意味着素梅喏玛的繁荣，出自于可可喏玛古老太阳神灵的启示光。

所以，当素梅喏玛的狩猎者获得格外丰盛的收获，满载而归的时刻，也就是素梅喏玛人向帕尔古宫殿太阳神和大地保护神，表达敬礼的时刻。

当然，这样的日子并不常见。

因为丰硕的收获，才可以作为酬神司仪最体面的装扮。