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第439章 诸世五河名副其实的（第2页）

曾经万佛来朝的太元寺便成了遗址。

这里每时每刻都有人过来寻找机缘。

太元寺，佛渡有缘人。

跟元始山一样，太元寺也有太佛道尊留下的佛印。

只不过，不是以石碑的方式存在，而是以……整座寺庙的方式存在。

所以，星空之中有无数太初生灵，他们围绕着太元寺，或坐或卧，看着太元寺进行观想。

不时就会有生灵领悟无上佛法，周身绽放光明，引动冥冥之中的无量智慧，惊动太佛道尊。

旋即，有佛光从天而降，将这位领悟佛法的生灵，接引至太佛道场。

王陈也特意找了颗星辰，盘腿坐下。

这颗星辰环绕太元寺进行周天旋转，这就让王陈得以毫不费力的坐着观想太元寺的全部形态。

前文就说过，太佛道尊修行的根本在于十二因缘大法。

这十二因缘大法，又称十二缘起支。

就是无明，造作，业报，名色，六识，感受，触跟，情爱，妄求，有业，降生，死亡。

这就是讲述众生轮回的大法。

太佛道尊的十二因缘大法，就是打破轮回，实现超脱之法。

随着观想的深入，王陈渐渐明了太佛道尊的修行要义。

“其他修行道路，修炼的方向无非精气神，无论如何变化，都不过是精气神的演变。”

“但太佛道尊完全不同，他走出了一条独特的道路。”

“佛法不重精气神，佛法修得是智慧，是觉悟。”

这就很赖皮。

别人哼哧哼哧辛苦无数年修炼。

你修炼智慧，一朝顿悟就能达到对方的高度。

这就把别人无数年的辛苦和汗水变得一文不值。

但从更宏观的角度来看，过程本来就不重要，真正有用的只是结果。

过程只是本人的受苦经历，然后被本人赋予了重要意义，实际来说，毫无意义。

看重过程，不看重结果的人，终究只是一场虚妄，不得正果。

太佛基于此觉悟，直接放弃过程，尝试着直接寻求结果之法。

这便是修炼智慧的本意。

修炼智慧，看破虚妄，摒弃所有不必要的经历，简化流程，直取结果。

此法之高明，不愧称为智慧之道。

按照太佛道尊的说法，王陈现在的境界便相当于太佛道场的智慧道果第八重——融事相入唯识。

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这是一种次等圆满境界。

所谓融事相入唯识。

就是到了这层境地，佛之净土便可笼罩一界，本体真如之理与现象诸法之事相互融摄。

简单来说，就是王陈穿越诸天世界的现象，和此界现象相容，相互调和，无有妨碍。

王陈觉得诸天世界是真的，那么诸天世界便是真的，王陈觉得诸天世界是假的，那之前的射雕、秦时、西游便是梦幻泡影，他醒了，泡影便破了。

是真是假，全在他一念之间。