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解释一下书中的设定（第2页）

这是一个被动的过程，与结丹修士通过主意识控制收回大相径庭，这也是结丹境修士和结婴境修士的最大区别之一。

结婴境的修炼，既是一个炼气提升功力的过程，也是一个神魂之力修炼的过程，神魂之力主要成长的体现在于开发神魂之力的自主意识。

结婴境功力的提升在于涤除肉身杂质，使肉身的每一丝一毫都是提炼出精华，从此以后，肉身损则功力损。

但是肉身损毁的同时也能通过运转灵力修复肉身。

所以结婴境巅峰的葛焰虽然四肢被张旭东焚烧，但是可以通过运转功力来复原，只不过功力要大损。

断肢之痛对于修士而言不算什么，但是焚烧断肢，对于修士而言会异常的痛苦，因为到了结婴境，修士的灵力中意识基本与本体的智商和意识相差无几，因此焚烧断肢让人有一种自灵魂深处的痛楚传遍修士的全身。

到了结婴境，神魂之力可以灵性强大，短时间内不脱离主体神魂能控制的范畴的话，还可以用神魂之力操控傀儡。

从结丹境界开始，很多结丹境修士会选择阴阳五行中一种或者几种灵气，主修其功力，达成灵体。

譬如，肖雨涵体内天生太阴之气最盛，她选择修炼的功法是《太阴真经》，主修的功力是水行的阴性之功，她也是天生的太阴之体。

张旭东修炼的《造化一炁真经》，实则是阴阳五行共修，到结丹境大圆满的时候，已经达到阴阳互转，五行生化的地步了。

任何功法的灵力他都可以运转模拟出来，因此他也能施展太阴之力，只不过这个转化是有个运功的过程，运转的速度也就稍微不如肖雨涵这样的太阴之体了。

阴阳五行各有差别，但是功力也有深浅之分，修五行之中的一道和共修五行，就威力而言各有其奥妙。

正所谓武学无高下，功力有高低。

道法的修炼，就比较多变了，像张旭东这样通过《先天之剑》的剑刻可以修炼出大成剑意，这剑刻有七种，上面各有其意境。

就比如，锐金之意，张旭东当年在龙渊大陆的西漠秘地下就学了锐金之剑意。

那剑意直指神魂，尤其是当初张旭东初次使用神魂之力侵入剑刻中看到永恒真神时，他仅仅只是身背长剑，张旭东也只能看到他的背影，可他身上那锐金无匹的剑意直通人心，让张旭东灵魂有一种痛彻心扉且顶礼膜拜之感觉。

得到《先天之剑》后，悟透七种剑意，张旭东结合剑法的基础又创造出《先天剑意十八式》。

可以这么理解，剑刻也是道纹，剑刻里面散发的锐金之意就是道纹的道韵。

《空间法则》和《神魂领域》这些秘典中的道纹和口诀修炼出空间之道和神魂之道，也是同种道理。

至于这些道法，具体的是需要灵力施展，还是神魂之力施展，就要看秘典本身的要求了。

：（）造化一炁神诀