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孟天明喜欢做梦,喜欢幻想;不欲从事于体力之劳,以为繁重之役,必羁绊心志,钝化思想,使灵性蒙尘。
脑愈用愈灵,体强而钝于心,世人所言“头脑简单,四肢发达”
,孟天明深以为然。
人生于世,即便处于科技昌盛、社会和谐之世,活着很简单;然吃穿用度也需资财,亦须有所为,去做一些简单之事,方能得以简易之生。
孟天明却不愿为之,其以为,凡为不愿之事,与心之所思相违,皆是背道而驰,空耗岁月,虚掷生命,终至白首空度,枉来人世一遭。
是以,孟天明深觉:所为之事,须与梦想相契,如此人生方有意义。
若于追梦途中,尚能凭之以维持生计,乃至功成名就,赚得丰厚资财,方为两全其美之完美人生也。
纵观世间,众人多如提线木偶,不明心中之梦,忙忙碌碌一世奔波;活着之时,似乎从未活过;死后尘归尘土归土,恍若从未来过。
孟天明对此辈殊为不屑,鄙视之。
世间所谓功成名就、大富大贵之人,倘其成就、富贵并非源自追梦之旅,则汝等所获之荣光,实则与己无关,犹如为他人精心缝制嫁衣,自己却浑然不觉,反以之为傲,此乃大谬不然,殊为可悲!
孟天明对此类人物,纵使其身居显赫之位,坐拥万贯家财,亦鄙视之。
实则,孟天明看不上这世间所有人,包括他自身。
孟天明素来循心梦以行,酷好做梦,耽于幻想,更喜助人明志、指其心之所向;而能将此梦想融于生计、他所能觅得者,惟着书一途而已!
然其撰稿无数,竟未有过审,全部嘎了!
是而,彼亦鄙视自己。
孟天明所谓人生之意义:“超越物质而追求精神之卓越”
,其以为,此非独彼一人之追求,当为全人类所共求!
人为万物之灵长,惟行此道,方能无愧于上天所赐之灵智也。
然纵观世人,皆溺于物欲之海,以灵智助长“人为财死,鸟为食亡”
之风,人兽并列,进一步发扬“兽”
性,孟天明目睹此景,深感悲哀!
即使同侪中操笔为文者,亦鄙视之,盖因其虽着书立说,然迎合低俗,仍属此道。
如此,孟天明觉其比世人略高半寸矣!
据此半寸之高,孟天明有种置身云端俯瞰红尘之感:放眼天下,无愧于万物之灵者,惟吾一人尔……孟天明却从未想过,他有朝一日,会被饿死。
孟天明自知其体魄之况,虽日粒米未进,唯饮水以维生,犹能运指如飞,击键如常,甚至尚能自娱升华一番;是以,其虽感饥饿,然昨已进食,故丝毫不慌……孟天明欲令思绪再飞一会,困意忽至,遂沉沉睡去;不知过了多久,恍惚间见一人,低吟:“驾一叶之扁舟,举匏樽以相属;寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟;哀吾生之须臾,羡长江之无穷;挟飞仙以遨游,抱明月而长终;知不可乎骤得,托遗响于悲风……”
此人蓦然回首,见身后忽添一人,心中微惊;细观之,见其皮包骨头、蓬头垢面,络腮胡髭满布、形容邋遢不堪;遂即伸手入囊,取出一锭银子赠予,言道:“老丈,岂许久未曾进食?汝可识文断字,能否解吾方才所吟诗句之意?”
孟天明亦大惊,分明忆及己身饥饿,继而入睡,何以至此?莫非真乃穿越时空之奇事?细观此人服饰,显然一派古风,必为古人无疑。
其所吟之诗句,正是苏轼所作《赤壁赋》,难道眼前此人,即是名震千古之苏东坡?孟天明无暇细思,随手接过银子,回应道:“汝想上天,还想长生,想得真美!”
心中暗自筹度:岂止汝想,吾也想啊!
君托遗音于悲风,枉自嗟叹,徒呼奈何,而吾……咦,既已穿越,岂无系统相辅?或可寄望于此?假使吾得系统之助,岂不能助其遂愿,助其上天以永年?思及此节,顿觉心潮澎湃。
苏轼一愣,随即笑言:“俗,甚俗矣!
吾辈文人,岂能不言之以雅?”
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