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第6章 九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺（第3页）

历史背景的暗示：“古刹今番经劫火”

描绘了瓦罐寺曾经的辉煌与如今的破败。

古刹代表着过去的宁静与庄严，而“劫火”

则意味着遭受了灾难和破坏。

这不仅是对瓦罐寺现状的一种描述，更是对当时社会动荡、战乱频繁的一个缩影。

在《水浒传》的背景下，宋朝末年社会动荡不安，民不聊生，瓦罐寺的遭遇正是这种社会现实的一个体现。

它暗示了整个中原地区都处于一种动荡不安的状态，就像这座古刹一样，曾经的平静被打破，迎来了无尽的灾难。

情节发展的预示：“中原从此动刀兵”

则预示着故事的发展将更加激烈和残酷。

鲁智深火烧瓦罐寺的行为，不仅仅是他个人对恶人的一种惩罚，更是一种反抗精神的体现。

这把火点燃了人们心中的愤怒和反抗的火种，预示着中原地区将会有更多的人拿起武器，反抗当时的黑暗统治。

此句诗为后续梁山好汉们的起义和反抗埋下了伏笔，也让读者对故事的发展充满了期待。

3“香积厨中闲兔过，龙华台上野狐惊。”

寺庙的破败景象：“香积厨中闲兔过”

描绘了香积厨这个原本应该是僧人们做饭、吃饭的地方，如今却成了兔子随意出没的场所。

兔子的出现，暗示了这里已经很久没有人烟，僧人们的生活已经被打乱，寺庙的正常秩序已经被破坏。

这与前面描述的瓦罐寺的破败景象相互呼应，进一步展现了寺庙的荒凉和没落。

人心的惶惶不安：“龙华台上野狐惊”

则通过野狐受惊的情景，表现出一种人心惶惶的氛围。

野狐在古代文化中常常被视为神秘、诡异的象征，它们的受惊似乎预示着这里发生了一些不寻常的事情，让这片原本应该是清净之地的寺庙充满了恐惧和不安。

这句诗从侧面反映了崔道成、丘小乙等恶人的所作所为给寺庙带来的破坏，以及僧人们和周围百姓的恐惧心理。

四、《水浒传》第六回梗概：鲁智深离开了桃花山，走了五六十里路后腹中饥饿，听闻远处有铃铛声便寻到了瓦罐之寺。

这寺庙虽大却十分破败，鲁智深找了许久才在厨房后面的小屋里见到几个面黄肌瘦的老和尚。

老和尚说他们已三天没吃饭，寺里被云游到此的生铁佛崔道成和飞天夜叉丘小乙霸占，精壮和尚都已离开，他们年老体弱只能在此勉强度日。

鲁智深不信一僧一道能有如此威力，还疑惑为何不去官府告状，老和尚告知此地偏远官府不管，且这两人是杀人放火的强徒，官兵也奈何不了。

正说话间，鲁智深闻到玉米粥香，发现土灶煮着粥，他本想吃，听老和尚说这是他们募化许久才得的，吃了几口便作罢。

这时屋外传来歌声，原来是丘小乙挑着鱼、肉和酒来了，他领着鲁智深穿过角门，来到有一胖大的黑和尚和一年轻妇女的地方。

那黑和尚崔道成见鲁智深来，客气地请他坐，还解释说老和尚吃酒撒泼、包养女人等，他们是新来主持寺庙打算重整的，妇人是来借米的。

鲁智深轻信后提禅杖离开，反应过来再去时不敌崔道成和丘小乙二人，败走赤松林。

在赤松林，鲁智深与九纹龙史进相遇并相认，史进拿出干肉烧饼给鲁智深吃。

吃饱后，两人一同回到瓦罐寺，杀了崔、丘二贼，却发现之前的老和尚都已上吊自杀，妇人也投井死了。

鲁智深找到自己的包袱，和史进分了崔、丘二人的财物，随后火烧瓦罐寺。

之后史进欲回少华山投奔朱武等入伙，二人分别。

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主要人物：1鲁智深：他武艺高强、侠肝义胆、嫉恶如仇，但也有急躁鲁莽的一面。

在本回中，他因饥饿和轻信他人导致前期被崔道成、丘小乙所骗，后与史进一起除掉二贼，表现出了他的勇猛和正义感。

2史进：绰号九纹龙，曾与鲁智深在渭州相识。