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刘秀挑眉,“‘素有胆决’,确实算是一个不错的评价了。”
在史书上,能够被付以正面评价的,已经算是人中的少数;而正面评价中,不是什么简简单单的“忠”
“孝”
一类,而是正儿八经涉及到这个人的处事头脑心性等,更是又剔除掉了一拨人。
能上史册的,并非所有人都有涉及到“评价”
的部分,不少人属于被记录了事迹,但并没有“评价”
;有“评价”
的,有些只是大而化之、概括笼统、堪称是统一模板的评价,比如常规的忠孝之类;只有剩下的一部分人,有真正意义上的“评价”
。
而在这最后一部分人中,评价还要分好坏,是正面积极,还是负面批评。
特别是,徐道覆还是一个反抗朝廷的、可以算作是暴乱分子的人。
这种人,能够在史书上得到一个“素有胆决”
的评价,属实不低了。
就算是其他两个评价,《南北史演义》和《南史演义》,同样也给了徐道覆一个不低的评价。
前者,是在孙恩、卢循、徐道覆三者之间进行了一个高低评判,徐道覆得到了最高评价;后者,虽然还是提到了徐道覆乱臣贼子的身份,可是还是不忘提到他的智谋水平,非要说的话,还颇有几分惋惜的意味。
能有这样的评价,能有这样的惋惜之感……徐道覆的水平确实不低了。
至少能看的出来,要比孙恩卢循、以及一大部分东晋官员的水平要高。
而他这一次隐藏木材的方法,就是一个证明。
确实很聪明。
-“藏富于民,藏于民……”
对于徐道覆想到的方法,李世民也得表示这确实是一个很不错的隐藏之法。
《孟子》中有言,得人心者得天下,人心,万民之心——这其中体现的,就是广大百姓的力量。
虽然很多时候百姓是随波逐流的,是被动的,是被驱使被引导的,但是如果能够反过来利用百姓的力量,那确实能够得到一股巨大的力量,就比如曾经的张角太平道。
徐道覆的这个做法,虽然不是去“得人心”
,但也确实是去利用了普通百姓的力量。
把大量制作战船的木板分散开来,放到百姓家中,谁能够意识到这些普普通通的木板背后的意味?谁能够敏锐地发现这些木板背后的主人?购买这些木板的百姓们自己都没有察觉,不把百姓当回事、自恃身份高高在上的官府又有几人能够发觉?最少,东晋的这些个官员们是发觉不了的;刘裕或许能察觉,可他又不在当地。
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