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当然,也同样无法证明与他无关就是了。
至于这种似是而非的传言大家为何会深信不疑,恐怕究其根源就是那本先入为主的《百家杂记》里的“瘟神”
之论了。
鹿辞没再多言,出了密林安顿好灵鹤后便直奔藏书阁而去。
藏书阁共八室,分别为天地、史律、纲礼、农商、医药、技艺、书画、杂卷,前四室里的藏书他都已经看了个七七八八,可后四室却还未曾涉猎多少。
这倒不是因为兴趣使然,只是他依稀记得师父鹊近仙曾说过一句:“人若是一只陶罐,那藏书阁前四室里的书便是石头,而后四室里的书则是水。”
这话的含义其实并不明确,听在各人耳中都有不同理解,而年幼时的鹿辞则将它理解为梁瓦之分——石为梁,水为瓦,筑建有先后。
此前他来藏书阁总是奔着前四室,而这一次既然带着明确目的,他便直接来到了汇藏轶事杂卷的最后一间。
杂卷数目庞大,但好在历代师兄师姐们将分类标示做得极规整,鹿辞的目光在排排书架间搜寻,不消片刻便已找到了有关姓氏家族的《百家杂记》。
然而,他原以为会在书中看到极为详尽的内容,却不料翻找到“姬”
这一姓时,看见的不过只有寥寥数语:姬,古来即有罕见之姓。
其裔常隐于世,行踪鬼魅难寻,然凡其出没之处必起天灾疫病,若降灾之祸首,承瘟神之恶名。
鹿辞将这短短几句反复默念数遍,琢磨半晌后不屑嗤笑一声,“啪”
地合上了书册。
这日傍晚,他踏着夕阳的余晖前往了师父鹊近仙的住所,“咚咚咚”
叩响了屋门。
修编杂卷“进来——”
屋内之人懒懒道。
鹿辞推门而入,便见鹊近仙正悠闲仰卧在长榻上,双腿交叠架于扶手,右手举着本书,左手侧伸而出,在旁边小案上的盘子里摸索着揪下一只葡萄。
鹿辞一阵无语,每回面对鹊近仙他都深刻怀疑藏书阁里写的那些纲常伦理全是假的,“为人师表”
什么的其实根本不存在吧?鹊近仙把葡萄丢进嘴里,这才从书册上方露出眼睛来看向门口,意外道:“哟,小阿辞?”
将书搭在胸口,鹊近仙嚼着葡萄笑眯眯道:“来找为师作甚啊?”
鹿辞回手合上屋门,虽然鹊近仙不摆师父的架子,他却还是上前端正行了一礼,道:“师父,弟子有个疑问。”
鹊近仙道:“问。”
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