五八小说

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第81章（第2页）

让祁元询说，还是让本国的诸侯王治其地，将之化为中原之地，才是最为保险的。

但是宗室诸王有没有愿意的先不说，光是太上皇这一关就过不去。

既然如此，那就只能从思想层面上，先让这些藩属国“进步”

起来了。

前朝之俗，其实有些影响很深。

因前朝旧俗而引发的姚小五史灵芝案，空印案等，都是前朝留下的旧俗、先例引发的案子。

一个国家被什么样的思想影响，最后肯定是会留下痕迹的。

连“兄死则妻其嫂”

这样的习俗都能逐渐让人接受，很显然，潜移默化的影响是非常可怕的。

李氏朝鲜既然连制度都照抄，那么其他的中国思想，自然也得接受。

祁元询要做的，只不过是人为地推动这件事的发生。

此国由于汉语汉字多为贵族阶级所学习，所以在民间，汉语的普及其实是很少的。

祁元询面上强调朝鲜要遵循圣人之训，实际上，他的目的，是想让朝鲜推广普及汉语汉文化。

就算是不会写汉字，也得会说汉话。

至于到底怎么来嘛，得先看敲打了朝鲜使团之后，他们给出的反应。

反正朝鲜是每年都要朝贡的，实在不行，册封再卡他们一年也是没问题的。

祁元询已经有了一个很完整的计划，太上皇问完之后，倒也没说什么。

在朝鲜推广汉话，能让大周的恩泽更好地施展在那片土地上，这怎么能叫事呢？祁元询就这么若有似无地吊着朝鲜使团，正玩得开心，就等元旦朝贺后他们回国呢，就听到了一个消息——马康平等人回国了！

日本使团也跟着一起来了！

祁元询笑了，真好啊，舞台上的表演团队又要增加了呢！

道义日本使团此次出使者，在国书上有姓名者，一为肥富，一为祖阿。

肥富暂且不说，这祖阿却是个和尚。

不过这也是日本的老传统了，自从佛法传入日本后，其国笃信佛法者甚众，尤以王室信仰极笃，入道的日本国王都不知有多少了。

日本国王在其国内敢自称“天皇”

，但面对上国，自然是不敢擅自称尊，中原给予的册封一向是“日本国王”

之号。