五八小说

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第267章（第2页）

好在吕默教授本身对如何直播这件事就不是很熟练，直播间一直都是吕云岚操作的，因此他也没有意识到，这群涌入直播间的人，大部分其实都是为了看好看的小哥哥来的。

另一边，和嵇康有关的切片视频已经开始在网络上流传了起来，还有不少剪辑up给配上了音乐，再加个慢放，效果立刻就起来了。

“妈耶，这气质，瞬间代入了xx和xxx！”

“之前好像没见过这个小哥哥，应该不是演员吧？难道是网红？”

“那账号呢！

账号呢！

三分钟已经过去了！

小哥哥的账号到底哪里去了！”

“虽然但是……你们就只知道关注人家的颜值，都不关注一下他的实力吗？”

“谢谢，但是我听不懂。”

“古琴苦手来科普啦！

这位古色古香的小哥哥弹的古琴，是非常经典的仲尼式古琴，传说这种样式的古琴是仲尼首创后流传至今的哦。”

“孔子发明的？那得好几千年了吧？竟然一点儿细节都没有改动吗？”

“这个……我们现在发现的最早的也就是唐朝的彩凤鸣岐琴，基本上都是落霞氏，再往前的好像就没有相关出土文物支持了。”

“不仅长的好看，现在看来好像还不是个花瓶，至少古琴弹得很不错。”

“所以，问题来了，这个人到底叫啥，他只说自己叫嵇康，但是到底是哪个ji，哪个kang？”

“总结！

这届网友不行！”

而此时，刚成为网络名人的嵇康，正在书房里看视频，他看的是和“声”

有关的纪录片。

音乐，其实就是“声”

的艺术。

但是在我国的古代，却常常将音乐和礼仪，和政治教化联系起来，认为其拥有道德政教的功能。

比如君子六艺中，礼乐射御书数，乐便是其中非常重要的一环。

但嵇康在他所撰写的《声无哀乐论》中，却认为乐音，是自然的产物。

学过音乐的人应该会了解到，物体的震动产生声音，声音会在空气或者其他媒质中以波动的形式传播。

乐音的震动变化相当有规律，而噪音的震动变化则相当复杂。

在那个时代，嵇康将音乐身上的神圣性剥离掉，强调了乐音的客观性。

而这种客观性，也体现在嵇康的一些其他思想中。

或许是程安茉推门的声音有些响，让专注观看纪录片的嵇康看了过来。

程安茉压低声音，有些歉意地道，“我是不是打扰到你了？”

“并无。”

嵇康抬手，按了暂停键，“可有事？”

“确实有。”

程安茉张开手，她的中指上勾了一个坠子，下面是一个造型十分可爱的u盘，“这是我找同学要来的大学音乐课的课堂录像，不知道嵇先生有没有用？”