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关于山海经（第2页）

“鬼在世间。”

继晓十分肯定地说，随即抬头敬畏地向上看了一眼，“神在天外。”

虽然从这里看上去是藏书处的宫殿屋顶，但继晓分明是透过那重重琉璃瓦，看到了外面碧蓝的天空：“圣人曰，六合之外，存而不论。”

他说这话的语气郑重之极，让沈瑢不由自主地后背有点发寒：“真，真的吗？”

“自然。”

继晓看他一眼，“小公子可知《九辩》、《九歌》？”

“……屈原？”

沈瑢试探着问，感觉自己学过的知识都要动摇了。

好在继晓还是点了点头，总算没把屈原从他的知识宝库里抹掉，但是后面说的话顿时又让他心提起来了：“屈原之《九歌》，不过是听了神仙之曲后的狂呓而已——天上之曲，凡人原不该听。”

他看沈瑢一脸茫然，似乎也有些无奈：“《山海经》中记：夏启上宾于天，得《九辩》与《九歌》以下。

《九辩》、《九歌》，皆为神之曲，夏启有仙缘，故能闻之，且记于《山海经》中。

屈原便是拿到了《山海经》的乐谱，听到了真曲，方才有此狂放之作。

只是神曲有威，强听不祥，夏启由是而转为奢靡，管磬并作，饮酒田猎无度，以至其五子骨肉相残，有武观之乱。

而屈原本是凡人，更是难当其威，乃至疯狂，自沉于江中。”

沈瑢听得懵懵的，好一会儿才勉强总结出中心思想：“就是说，夏启是因为听了这个神曲才变成了昏君，屈原也是因为听曲才发疯——他跳汩罗江是因为人已经疯了？”

不是吧，那个忧国忧民的士大夫，咋就被你们变成疯子了呢？

“因为《九辩》和《九歌》是阴阳之曲。”

继晓似乎看出了沈瑢的腹诽，“听此曲可知后事，夏朝之亡，楚国之败，皆在眼前。

无力回天，自然终不免于忧患疯狂。”

诶，这样听起来才合逻辑嘛，他就说屈原不会是个——啊呸！

这合什么逻辑！

听了一首曲子，然后就看见了楚国败亡的未来？

“小公子以为，为何古代乐师多是盲人？”

继晓又问了一句。

这个沈瑢倒是知道那么一点儿。

历史里有名的乐师好多都是瞎子，比如“瞽”

这个字，就是目盲的意思，在某些文里就直接指代乐师了。

比如说周朝，乐官里头都有盲人的编制，还规定了演奏乐器的盲人有多少名，半盲的人又有多少名，为的就是目盲则耳聪，眼睛看不见，耳朵就会相应地更灵敏一些，从事音乐行业当然也更有利。

“目盲则耳聪……”

继晓呵呵笑了两声，“目盲未必耳聪，但目盲，就肯定看不到了。”

这不废话吗？瞎子当然看不见……

“看不到什么？”

沈瑢突然意识到了点什么，顿时后背发冷。

“当然是看不见那可怕的未知……”

继晓意味深长地回答。

不知道是不是因为藏书的地方太过阴冷，沈瑢只觉得寒气森森，他吭哧了几下才勉强找出话来：“但现在的乐师也不是瞎子了……”

“自然。”

继晓还在微笑，“现在的乐师也无缘得见《山海经》真本了。”

沈瑢稍微过了一会儿才品过味来：“你是说，只有《山海经》真本上记载的乐谱，才能让人窥见未来？”

继晓含笑点头：“正是。