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第1299章（第1页）

第1299章

不过汉地也还是有相关流传，像是现在，周玉清观想此地净为清静地界，日轮高照，地界澄澈，四大安泰。

不过这观想毕竟出自周玉清的心念，理论上他的定力如果足够，修到初禅境界，能真实在此地呈现出此境来。

但现在，要凭借他自己的定力来做到这件事，那就是纯粹的妄想。

所以，还得借点外力。

确认所观的景象已经清晰的出现之后，周玉清高声朗诵道。

“地藏，吾今殷勤，以天人众，付嘱于汝。

未来之世，若有天人，及善男子善女人，于佛法中，种少善根，一毛一尘，一沙一渧，汝以道力，拥护是人，渐修无上，勿令退失。

南无地藏菩萨摩诃萨！”

持诵时，周玉清两个大拇指互成环状，双手叠起，作地藏菩萨根本印。

一字一诵，字字清明，经声朗朗，心中也观想在场的正中，自一瓣莲花渐开红莲，莲花之上，地藏菩萨端坐其上，一手持如意宝珠，一手持九环锡杖，一只脚盘坐于莲花上，另一只脚垂于琉璃地上。

观想时，念念清晰，不能凭空臆想。

所以这也是佛门的讲究，菩萨是梵文菩提萨埵的简称，意译就是觉有情。

即是觉者，又尚在有情中度化众生。

故而一只脚盘坐，象征于觉者，另一只脚踏在地面，象征有情众生。

也是月生法师说的，既然他自己的能力不够，无法真把这净土变化出来。

那就要借外力。

只是这外力从何而借？按地藏经的说法，佛陀上升忉利天说法时，曾将娑婆世界嘱托于地藏菩萨。

而地藏菩萨也在佛前发愿，若众生于佛法中有少善根，便加持拥护，使其能得成就。

恰好月生法师这一脉，修的就是传自九华山幽冥界的地藏法，据说祖师是盛唐时来九州的金地藏，也就是地藏菩萨化身亲传。

所以借经文妙力，观出地藏菩萨圣像，或许能助这个净土真正成型在此。

原本起观时，周玉清的脑海里一直在回忆寺庙中地藏菩萨的金身形象。

但是等这观想真正成型时，看到慈悲的面容，却不论怎么看，都是月生法师的面容，慈和的对着他笑。

菩萨本无相，随众生因缘，应以何身得度者，即现何身。

在周玉清的心里，如果这世上有谁可称是菩萨化身，大概也只有那位舍身救下那么多人的月生法师了。

一切做完，周玉清看着眼前的世界，洞窟中光明一片，浊土已化净土，他不知道他的观想是否真正改变了此处。

不过他缓缓向着被众多虫子围绕的龙四象走去，对那个灵魂污浊，已经化作垃圾的魂魄走去。

随着他挪步，口诵地藏菩萨心咒，手中根本印变作甘露印，随他手印变化，净土之中的地藏菩萨亦随之而变，锡杖凭空悬浮，左手仍持宝珠，右手则和周玉清一样，化作甘露印。

这并非周玉清观想中的变化，反而是自然的改变，周玉清也是一愣，有那么瞬间，他有些分不清，这地藏菩萨到底是自己观想出来的，还是地藏菩萨真的降临此地。

又或者说，这地藏菩萨到底是菩萨，还是他自己？

当他这个念头一起，坐在净土红莲之上的地藏菩萨面容也不再是月生法师，反而变成他的相貌，只是与灰头土脸站在地上的他不同，净土之上的地藏菩萨巍峨庄严，宝珠放光，照触无量无边世界，遍及无量无边众生。