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这些来到“隆空山派”
的倭女,在发现竟然有大明的倭女回来“探亲”
的时候,更想要去大明了。
那些从大明回来的倭女其实就是当初被抓,被当成俘虏卖给延寿教的。
她们为卖他们的大名换来了武器和竹甲,如今回来时每个人都带了100文寿字币,这是她们省吃俭用攒下来的。
她们对倭国的亲人还留有想念,因此付了来回的船费坐船回来,承诺一定会回去。
只允许她们带100文寿字币是为了避免让人“见钱眼开”
谋害了她们,另外也是逼她们念着还被迫留在大明的财产,舍不得就这样在倭国继续留下来。
必须买来回船票也是这个道理,不提前买回去的船票你还想有机会坐船回来?
当然,这批回来“探亲”
的女性是“隆空山派”
附近的势力卖的。
这一次为什么特意挑选了她们来返乡做个“示范”
,都是有深意的。
守望禅师大手一挥派出了操练了半年的手下,陪同这些大明务工倭女“返乡探亲”
。
虽然倭国乱,但是几十个持刀的壮汉护送一批女眷,大家在外衣里面还穿了一层竹甲,本来凭借硬实力就没人敢惹了。
而且还是“隆空山派”
的手下,过路的势力都恭恭敬敬地对待这些随手都可能拿出寿字币这种“外汇”
付账的客人。
这些倭女在回到家乡后自然引起了底层民众的骚动,因为她们的亲人虽然凋零残缺,但还是有人在的,哪怕是叔伯舅侄家也总能留下一两个可以见到的人。
看见她们竟然被卖到之后还能回来,还是被人护送回来的,都以为她们是不是运气好在大明当女伎的时候被人看上了,成了富贵人家的女主人,才能有机会带着钱回来。
结果听她们说她们虽然确实是被卖到大明去,但是日子反而比在家里的时候轻松多了。
只要做纺织和手工就能挣到钱,吃穿住都比家里好得多,能吃饱不说,如果愿意的话自己花钱还能买衣服和吃好吃的。
她们就是做纺织的,就近买衣服没有经过商人一手,出厂价还更便宜,所以这一次还给亲人带了衣服回来。
除了这些礼物之外,就是100文寿字币了。
作为战乱中的倭国,可以买到进口军备的寿字币作为“外汇”
妥妥的在价值上超越了它自身的“标价”
。
1文寿字币顶倭国3文铜钱轻轻松松,如果哪一家要的紧急,这个兑换价格甚至还能往上涨,到时候4文5文铜钱才能兑1文寿字币铁钱都不是说笑。
要不是大明官方把民间对东瀛的商贸断了,只允许官船进行东瀛贸易的话,绝对有人向倭国倒卖寿字币来换他们的金子。
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