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【帝屋树(辟凶邪之气)】《山海经·中山经》
讲山,其上多玉,多柘,多柏。
有木焉,名日帝屋,叶状如椒,反伤赤实,可以御凶。
译文:讲山,山上盛产玉石,有很多的柘树、许多的柏树。
山中有一种树木,名称是帝屋,叶子的形状与花椒树叶相似,长着倒勾刺而结红色果实,可以辟凶邪之气。
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【玉膏·瑾·瑜(抵御妖邪不祥之气的侵袭)】《山海经·西山经》
峚山,其上多丹木,员叶而赤茎,黄华而赤实,其味如饴,食之不饥。
丹水出焉,西流注于稷泽,其中多白玉。
是有玉膏,其原沸沸汤汤,黄帝是食是飨。
是生玄玉。
玉膏所出,以灌丹木,丹木五岁,五色乃清,五味乃馨。
黄帝乃取峚山之玉荣,而投之钟山之阳。
瑾瑜之玉为良,坚粟精密,浊泽有而色。
五色发作,以和柔刚。
天地鬼神,是食是飨;君子服之,以御为祥。
译文:峚山,这里有玉膏,玉膏之源涌出时一片沸沸腾腾的景象,黄帝常常服食享用这种玉膏。
这里还出产一种黑色玉石。
用这涌出的玉膏,去浇灌丹木,丹木再经过五年的生长,便会开出光艳美丽的五色花朵,结下味道香甜的五色果实。
黄帝于是就采撷峚山中玉石的精华,而投种在钟山向阳的南面。
后来便生出瑾和瑜这类美玉,坚硬而精密,润厚而有光泽。
五种颜色的符彩一同散发出来相互辉映,那就有刚有柔而非常和美。
无论是天神还是地鬼,都来服食享用;君子佩带它,能抵御妖邪不祥之气的侵袭。
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