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第5章 替天行道（第3页）

在他二人看来，打劫本就是违法犯禁之时，打劫时还讲究什么“盗亦有道”

，纯粹是脱了裤子放屁——

如果当山贼都不能肆意妄为，那么还有谁愿意当山贼呢？山寨里那五七百个小喽啰，可不全都是活不下去的穷人！

看出这两人一时无法理解，朱武却没有改变自己的想法。

在他看来，自己早晚是要前往梁山泊的，少华山这个临近大宋精锐西北禁军的地方，早晚都要放弃。

既然如此，朱武就打算在少华山周围试验自己想法，以便在前往梁山泊后，快速壮大实力。

所以，在提出“盗亦有道”

，震惊陈达、杨春之后，朱武又旗帜鲜明地道：

“《道德经》云：天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。”

“那些富户的钱财大多是从穷人身上夺去的，我们劫富济贫，把富人的财富重新分给穷人，是替天行道、符合天道正义之举。”

“替天行道”

的口号，在这时绝对是一个大杀器。

作为梁山泊未来凝聚人心的大旗，这个口号一出，顿时震住了陈达、杨春两人。

他们或许没认识到朱武所言的“替天行道”

的真正意义，却明显感觉到这个口号对自己的好处——

至少，以后他们在外出劫掠时，就能师出有名。

遇到被劫掠的富人质问时，也能理直气壮回应。

所以，在想到替天行道的好处后，陈达兴奋地道：

“这个口号好！”

“咱们山寨应该拿‘替天行道’做旗号！”

“再下山抓个人祭旗！”

作为山贼盗匪最喜欢使用的旗号，“替天行道”

的口号一出，很快赢得了陈达、杨春认可。

纵使两人理解的“替天行道”

和朱武所说的“替天行道”

还有一些差异，却不妨碍这个口号在提出后，少华山三大头领一致同意用这个口号作为山寨旗号。

既然是旗号，当然要做旗帜。

很快，在朱武提议下，陈达、杨春都同意在少华山竖立一面杏黄旗，绣上“替天行道”

四字。

只是，说到拿谁祭旗时，三人就发生了争执。

按朱武的想法，用猪牛羊三牲祭旗也就罢了。

陈达却认为要抓个富户，用对方脑袋来祭旗。

至于杨春，虽然碍于朱武的面子没赞同陈达所说，却同样认为只用三牲祭旗，显得没有气势。

最终，朱武也只得答应用三牲祭旗后，按陈达、杨春的想法，下山抓住作恶多端的土豪劣绅后，砍了脑袋祭旗。

三大头领都统一了意见，少华山上上下下，很快忙碌起来。

虽然山寨穷困，缺少许多物资，但是以前打劫来的布匹，还留存了一点。