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第51章 六礼儒家（第2页）

。

也是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者。

这个理学集大成者，他的理学又称道学，是以研究儒家经典的义理为宗旨的学说，即所谓义理之学。

也因为思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。

元朝时，诏定以朱熹《四书章句集注》为标准取士，朱学定为科场程式。

洪武二年，科举以朱熹等“传注为宗”

。

朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。

它强化了“三纲五常”

，这也是标志着封建社会更趋完备的意识形态。

这是一个机具正义的人，很多人尊他为大儒，是孔子、孟子以来最杰出的儒学大师，同时也是一位博学多识的大学问家。

而且作为封建社会的一位官员，他在努力维护封建制度。

对于皇权、统治者来说，朱熹的思想自然是值得重视的，因为有利于他们的统治。

但是对于朱熹不屑一顾的，觉得这是一个戴着理学家面具、披着道学家衣冠的伪君子，满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼，非常令人讨厌。

‘存天理，灭人欲’，这就是朱熹理学的重要观点之一，觉得这是为了维护封建礼教，严重摧残了人性，窒息了中国人的思想，压迫中国人的自由，甚至“以理杀人”

，对中国社会的发展造成了极大的毒害，流毒甚远。

事实上他的理论，也确实对封建社会的变革起了一定的阻碍作用。

其实老朱对于儒家的思想是比较复杂的，他不喜欢民贵君轻的那一套。

对于孟子的‘君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇’，这更是无法忍受，所以将孟子的牌位从孔庙中撤出，甚至一度下诏天下人停止祭祀孔子。

别看老朱是个铁血的皇帝，只是这一道旨意也遭遇到了大臣的抵制，全天下的读书人基本上都无法接受着一切。

孟子是圣人，岂容他人玷污，即使是皇帝也不可以。

老朱也扛不住全天下读书人的压力，所以恢复了孟子的牌位，但朱元璋对孟子却始终是耿耿于怀，余恨难消。

于是命令臣下“删孟”

，将孟子很多言论进行了删改。

在朱雄英看来，小时候家境贫寒的老朱哪有什么资格接触儒家。

等到起兵时再接触，自然对儒家的理解必然带上了原本的农民思想。

老朱对法家、道家乃至释家，也都有一定的理解。

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朱雄英其实也很明白，不要说现在这个年代无法动摇儒家的正统思想的地位。