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第81章 恶魔之王路西法其二（第1页）

在古老而神秘的希腊时代，有一位名叫庞义伐草的神学修道士，经过长时间的思考与研究，精心编撰出了八种被认为会严重损害个人灵性的恶行。

这八种恶行分别是令人难以抗拒的贪食之欲、激情燃烧的色欲冲动、永不满足的贪婪之心、瞬间爆发的暴怒情绪、使人懈怠的怠惰习性、深陷其中的伤悲情感、过度自满的自负心态以及目中无人的傲慢姿态。

然而，时间流转到六世纪后期时，当时的教宗艾文略一世对此进行了深入的思索和调整。

他将原本的八种罪行精简至七种，并把伤悲归纳入懒惰之中，同时将自负合并进傲慢里，还额外增添了一种新的罪行——妒忌。

这样一来，新的七宗罪便应运而生，它们按照对爱的违背程度依次排列为：高高在上的傲慢、心生嫉妒的眼红、怒不可遏的暴怒、慵懒成性的懒惰、欲壑难填的贪婪、放纵情欲的色欲以及暴饮暴食的暴食。

不过，随着时间的推移，又出现了一些持有不同观点的神学家，比如着名的圣多玛斯·阿奎纳。

他对于这种传统的排序方式并不完全认同，并提出了自己独特的看法。

他所列举的七种罪行包括横行无忌的霸道行径、心狠手辣的狠毒手段、腐朽堕落的道德败坏、中饱私囊的贪污行为、暴力相向的施暴举动、荒淫无度的淫欲之风以及作威作福的吏奴作风。

这些观点进一步丰富了人们对于罪恶本质及其表现形式的理解和探讨。

在那遥远的时代，两部文学巨着——但丁的《神曲》以及约翰·弥尔顿的《失乐园》横空出世，它们以其深邃而神秘的叙事，向世人展现了一场惊心动魄的天国之战。

传说中的撒旦，这位曾经骄傲无比的存在，只因拒绝臣服于圣子基督，毅然率领着天界三分之一数量众多且强大的天使们，在那浩渺无垠的天界北境高高地举起了反叛的旗帜。

一时间，原本宁静祥和的天堂陷入了一片混乱与战火之中。

那场激烈的战斗持续了整整三天之久，天地为之变色，星辰摇摇欲坠。

撒旦及其叛军倾尽全力，但最终仍无法抵挡基督所领导的正义之师。

在那场惨烈的对决后，撒旦的军队彻底溃败，他们如流星般划过天际，在混沌的黑暗中急速坠落。

这一落，便是漫长的九个晨昏，仿佛时间都在此刻凝固。

当他们终于重重地摔落在地狱深处时，整个世界似乎都为之颤抖。

然而，故事并未就此终结。

神在击败撒旦之后，凭借着无尽的神力创造出了全新的天地和人类。

而心怀怨恨、不甘失败的撒旦，为了实现他的复仇大业并夺取这片崭新的世界，竟然化身为一条狡猾的毒蛇，悄悄地潜入了美丽的伊甸园。

在伊甸园中，撒旦用它那充满诱惑的声音，成功地引诱了纯真善良的夏娃品尝了禁断的知识之树的果实。

那颗果实蕴含着禁忌的力量，一旦吃下便会使人开启智慧之门，却也因此违背了神的旨意。

而夏娃在尝到果实的美妙滋味后，又将这份“罪恶”

传递给了深爱着她的亚当。

于是，亚当也在不知不觉间犯下了违抗神令的重罪。

就这样，人类从此背负上了原罪，离开了那无忧无虑的伊甸园，开始了漫长而艰辛的尘世之旅……

于是乎，撒旦终得偿所愿，成功地让神所创造的崭新生灵一同陷入堕落的深渊。

不仅如此，他还为众多魔神敞开了通向全新世界的那扇神秘之门。

自那时起，罪恶、疾病以及死亡如瘟疫一般迅速蔓延开来，最终遍及大地的每一个角落。

据说，将路西法当作魔鬼在坠落之前的名号这一说法，其历史可以追溯到远远早于中世纪初期的时候，甚至可能出自那些早期教父之口。

然而，那个真正意义上象征着拂晓之星的路西法，实际上更像是源自民间神话的一种衍生传说。