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第三十六章 罔顾人伦的刑部尚书（第4页）

为了尽可能控制住这些屯田兵，驱策他们战时流血、平时流汗，当初的古老帝国建立了一套以人质胁迫为核心要义的“士家制度”

。

屯田兵称作“士”

，其子孙称作“士息”

，其妻称作“士妻”

，其家称作“士家”

。

只要做了“士”

，就世世代代不能再做自由民，子子孙孙都是兵奴和农奴。

“士”

死了，他的妻子也不能改嫁给自由民，只能由政府分配改嫁给其他的“士”

。

“士”

的子女，同样只能婚配其他“士”

的子女。

而且，“士”

在边境屯田，他的妻子儿女，会被朝廷当作人质，集体控制在他处从事劳作生产。

为防止“士”

的反抗，当初还制定了严厉的《士亡法》。

若有屯田兵或屯田民选择逃亡，朝廷会杀死他们的妻子儿女，严重者可以灭族。

但即便如此，“太祖患犹不息”

，逃亡现象仍不断发生，可见压榨之严重。

北昭的军户制度，与远古时代的屯田制大体相仿，也是从户籍中划出部分人口，强制将其变成军户，让他们世世代代为朝廷屯田和服兵役。

卫所之兵变成了北昭的军事农奴。

朝廷和卫所的各级军官，便是卫所士兵的双重农奴主。

这些军丁，普遍承受着北昭朝廷最沉重的剥削。

他们（一般包括一兵加上一名随军余丁，以及他们的妻室）前往卫所的一切开支费用，须由“军户”

自己承担，许多家庭因此破产；到了卫所之后，即成为军官奴役的对象，除了日复一日地种地、养马，还得承担各种差役，如砍柴、烧炭、割草、修渠、筑房、运粮等。

更残酷的是，不但军丁自己的人生已丧失了阶层跃升的希望，他的后代也注定要走他的老路；如果没有后代，“原籍军户”

里的兄弟子侄便会被朝廷当作替补，成为新的“军户农奴”

。

所以，北昭八百年来，只有军户不断冒死逃亡，绝无民户主动成为军户。

民户因担忧受到牵连导致阶层下降，普遍拒绝与军户通婚。