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第十三章 最后妖道赢了（第2页）

钟福再次安静下来。

“谢了，老广。”

同事问道：“怎么回事，那老鬼神魂还这么强吗？都上迷惑香和摧心剂都上了，按理说那老鬼没多少力量，更别说你和他同境界。”

“不....”

钟福摇头，“神魂本就是唯心的东西，它总是能爆发出超乎常理的力量，一朝悟道说的就是这种。

人性论中写到，人性是是修行之人的承重墙，情绪是上面的砖头。

你说，一个人的恐惧要到何种地步才能将其转化为力量。”

“你以前可不信这个的，好好休息我去搜魂12号犯人了。”

。

。

。

“12号，李长生，你知道这个名字吗？”

狱警用同样的话问另一个犯人，而这一名犯人明显没有之前的段姓老魔那么硬气，因为他只是一个半转世者。

他非常幸运的得到了转世者的记忆，而没有被夺取身体，当今世界上鲜有的案例。

本来这样的人应该受到国家重点培养的，可事实证明转世者作乱不是因为他是转世者，而是他本身就反社会。

获得超乎寻常的力量，视人命为草芥，成了几年前轰动一时的连环杀人魔。

实际上这很多本土修行之人都会患上的通病，超凡力量而产生的巨大优越感让他们认为自己与凡人不是一个物种，这种心态被称之为脱离主仪。

意指修行群体意图划分出凡人和神仙，自认凌驾于社会之上。

或将修行群体剔除人类行列，对修行群体敌视、排斥、恐惧等等都属于脱离主仪。

人尚且分人种，民族，文化，富人，穷人.....修行群体与凡人的区分是必然的结果。

西方社会有大一统的圣教给予他们名为天使，高人一等的基础。

可在东方自古以来就没有类似圣教的宗教，更没有高人一等的基础。

周、秦、齐、燕、赵、楚六国显然也不允许有人割裂出一个超脱社会的群体，东方强权朝堂与西方议会本质的区别是对历史，民众，乃至信仰的解释权。

62年复活节后，当修行群体走上台面，其带来的影响是方方面面的。

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“.......”

犯人没有张口，他回答只是因身体抖动而响起的锁链敲击声，他身体在剧烈颤抖。

“搜魂吧，他得到的那份记忆来自和段阎一个时代，如果段阎知道李长生，那他应该也知道。”

半小时后，在休息室中刚刚进入睡眠的钟福被叫醒。

“钟组长不好了，广组长他....他疯了，上头让你快去看看。”

钟福恍惚许久，看起来刚刚睡醒意识还没有恢复，医护人员叫了好几次才迟疑的回应。

“哦.......”

。

。

。

“卧槽，易易易…哥！

我看不见了！”

赵四醒来惊恐的发现自己完全看不到了，他双手漫无目的的摸索，碰倒了桌上的水杯，杯子里的水洒得他满裤子都是。

“我看看。”

李易抓住赵四的手，无声无息的神识瞬间扫过对方，顿时明白是哪里出了问题。