五八小说

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第四章 文化盛宴（第2页）

。

全书共有12万行，分50章，流传至今还剩下约10万行。

世界各地都不乏喜爱《王书》的文学家，其中俄国作家车尔尼雪夫斯基高度评价《王书》说：“在《王书》里有许多章节，它们的美甚至在《伊里亚特》和《奥德赛》里都找不到。”

吟游诗人萨迪

可能是因为“歌伶的把戏不足以令上帝娱乐”

吧，遥远的中古世纪诞生了一个特殊的群体“吟游诗人”

。

吟游诗人不论出身，王室贵族和微贱之民皆可入行，但他们有个共同点：极富才华且能说会道。

借着游荡之机，这些诗人四处传唱着英雄史诗与乡野传奇，酣畅淋漓地表达着心中思绪——萨迪就是其中一位佼佼者。

蔷薇园中的诗人萨迪

《蔷薇园》书中的一幅插图。

《蔷薇园》是一部箴言故事集，内容是诗人对自己流浪生活的总结和思考。

◎颠沛流离大半生

萨迪全名为谢赫·穆斯利赫丁·阿卜杜拉·萨迪·设拉子。

1208年，他出生于设拉子的一个传教士家庭，早年曾在设拉子求学。

14岁那年，萨迪成了孤儿，饱尝生活艰辛。

青年时期，他在别人的资助下前往巴格达，进入当时著名的内扎米耶学府，刻苦钻研文学和伊斯兰教义，同时开始使用波斯文和阿拉伯文创作一系列抒情诗。

由于实在无法忍受学校严格的宗教制度，萨迪中途辍学，离开了巴格达。

其时，蒙古人大举入侵，加之地方王朝混战不休，社会局势动荡不安，萨迪自此开始了三十多年的巡游生活。

他一边做着各种苦役杂工，一边四处布道讲学，足迹遍及叙利亚、埃及、摩洛哥、埃塞俄比亚、印度、阿富汗斯坦和中国新疆的喀什噶尔（今喀什）等地，并多次前去麦加朝觐。

等到1257年返回故乡时，这位吟游诗人已经两鬓斑白。

在隐居故里的这一段时期，设拉子一带被地方统治者以重金购买，侥幸未遭蒙古军的破坏，社会秩序相对比较稳定。

体验过多年流离之苦的萨迪从此安顿下来，他亲身体验过各种人间悲苦，广泛接触过各阶层人物，胸中激荡着浓烈的创作激情，也积聚了丰富的创作素材。

在接下去的很长一段时期里，萨迪醉心于文学创作，完成了代表作品《果园》与《蔷薇园》，并以颂诗、挽歌、抒情诗、短诗和鲁拜诗等不同形式撰写出大量优秀的抒情诗。

1292年，这位命运多舛、创作颇丰的诗人在设拉子溘然离世。

萨迪墓

如今，这里是著名的旅游景点，整个陵墓就是一座极具特色的漂亮花园。

◎令人瞩目的文学成就

萨迪在文学创作方面取得了令人瞩目的成就，留存下来的抒情诗大约有600多首。

那些作品描述了花鸟、山水、美女与静夜，语言凝炼流畅，韵律抑扬有致，风格清新明丽，处处表达出作者对大自然的热爱和对美好人生的向往。

尤其是那两部代表作《果园》和《蔷薇园》，前者是由200个故事组成的叙事诗集，后者有诗有文，风格独特。

二者对后世影响很大，被译成几十种外国文字，在全世界范围内广泛流传，越来越多的读者至今仍然能从《果园》里品尝到甘美的“果汁”

，从《蔷薇园》里闻到芬芳的“花香”

。

凭借一系列优美的抒情诗作品，萨迪成功开创了伊朗古典诗歌的新局面，也当仁不让地成为抒情诗泰斗哈菲兹的先行者。

他的另一些散文作品比如《论文五篇》《帝王的规劝》《论理智与爱情》等，亦是伊朗古典文学史上的传世佳作。

这位在伊朗文学史上取得极高成就的文学大师，被人们誉为“波斯（伊朗）古典文坛最伟大的人物”

，同时他也是支撑伊朗文学大厦的四根支柱之一。

修行诗人毛拉维

所有的修行均由心底生发，但并非所有的修行者都能写出精美的诗句。