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他们姓祭,是神嘛,完美无缺,有权挑剔人,在“生死簿”
上记你一笔!
“怡童——”
祭先祐追到长阶下的草原!
快跑的长腿慢了下来。
古怡童伫立在草原中央,纤弱的背影剧烈地颤抖起伏,赤裸双足沾满泥土和血污,绷带包里的伤口已渗出血水。
“跟我进屋。”
祭先祐徐缓地朝它移近。
“你别过来!”
她哭叫。
草地上的奢华声,让她不安地蜷缩双肩,手臂交抱,细白的指尖揪在肩头。
祭先祐停住脚步,沉着眸子,凝视她一阵,然后垂首翻阅起手中的笔记本。
晌午之风卷里着她的轻泣,缭绕祭家高原。
书页掀动的声音原来这么锐利,竟能弄痛她的心。
她知道纸会划人。
写作时,指间出现刺痛的血痕,是纸伤人,还是文字?!
时间永恒却无情地流逝,书页翻动的声音越来越快,又像早已静止,天地其实无声;是她的心在想,他会怎么看她——
“这些——”
祭先祐终于合上笔记本。
“仅止于幻想?”
他有所保留的疑问让她一震,心防高筑,细腻的嗓音愤世嫉俗地道:“没有男人能接受家教甚严的端庄淑女,想的净是淫秽之事,幸好我的婚姻没有爱情!”
谁能容忍惟美浪漫的爱情下,只是两团肉!
祭先祐沉默许久,还是说:“色情不是淫秽!
欲望并不可耻。”
一个男人能理所当然的大谈这些话。
“生物决定论”
延伸了意识形态上的不平等,男性的欲望,突出外露,不脱光衣服也能察觉;女性的欲望,隐匿深沉,难以探究,除非她们愿意承认、面对,否则世俗只能使她们成为压抑、被动的一群!
环境、身份使然,古怡童是压抑的那群,但亟欲觉醒,透过文字幻想男女世情,竟得背负品德包袱,让同样身为女性的祭祈儿评价!
女性的矛盾何止于此!
如果不成为“多面兽”
,当女人就太苦了。
“只是想,真的很可怜。”
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