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第五回 迦毕试国访质子 迦腻色迦镇孽龙（第3页）

是阿富汗国内两处世界文化遗产之一。

可惜的是2001年被塔利班动用大炮、炸药摧毁，于今只见空穴不见佛像。

憨厚的能自跟在众人之后，打听到城东二三里处有座卧佛寺，忙给师傅说起。

师徒几个又赶往礼佛。

进入寺内，就见有佛入涅槃卧像，长一千多尺，庄严微妙。

向寺僧一打听，方知道梵衍那国的无遮大会，都在这个佛寺开设。

佛教有五年举办一次布施僧俗的大斋会，即无遮大会的传统。

每至无遮大会，国王的施舍都慷慨无比，上至妻子，下至珍宝，倾尽国库所有，又以本身施舍。

然后文武百官，又用重金从僧人那里赎回。

这种情况已是司空见惯，习以为常。

能清不由得嘀咕道：“这国王也忒大方了些。”

从卧佛寺东南行二百余里翻越大雪山，再东行至小川泽。

这地方泉流清澈，池水澄明，林木青翠，树丛葱茏。

苍松翠柏掩映中，有处佛寺，里面有佛齿和劫初时独觉佛的牙齿。

能清问道：“师傅，劫初作何解释？”

玄奘解释道：“劫初，就是世界初成之时，又称劫波。”

“劫”

是佛教关于世界形成的时间概念，这是不能以年月日计算的漫长时间，泛指远古的原始时代。

能净也问：“独觉佛又是哪个？”

玄奘答道：“独觉，也叫圆觉、缘觉，指的是上古无佛之世，修行成功脱离生死者，称为独觉佛。”

不知不觉走到独觉佛牙齿前，仔细一看，这颗牙齿长五寸多，宽不到四寸，极为珍贵。

寺院里还保存着其他的佛教遗产。

包括一颗金轮王齿，长三寸，宽二寸。

阿难弟子商诺伽缚娑所使用的铁钵、僧衣，也珍藏在这里。

还有一些三贤菩萨的遗物，都以黄金密封。

这些遗物承载着佛教发展的历史。

玄奘仔细观看商诺伽缚娑留下的铁钵，那铁钵，大约有八九升的容量。

再看僧衣。

这僧衣大有讲究，色为绛赤色，名唤僧伽胝，是比丘三衣之一，用设诺加草（大麻）纤维制成。

僧人介绍，这件僧衣称呼颇多，因其必须先割裂然后再重合制成，故称“重衣”

“复衣”

“重复衣”

；因其条数多，又称“杂碎衣”

；又因其是在进入王宫或其他聚落乞食时所穿着，故称“入王宫聚落衣”

；因其有上、中、下三位九品之分，又称“九品大衣”

。

他死后处于灵魂身的中阴和投胎诞生的生阴时，始终穿着这件衣服。