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第5章 男人的过往（第3页）

。

“你为什么要这么做？”

她问道。

那时的我并不明白她为何如此震惊，于是据实以告：

“因为我想知道，不同动物的耐受极限在哪里。”

如今回想起来，她的反应并不令人意外。

毕竟，这个世界上，大多数人都更在意结论，而非过程。

那天晚上，我偷听到母亲与父亲的争执。

母亲责怪父亲对我关注太少，认为他的冷漠导致了我的异常。

父亲则反驳说，问题的根源在于母亲对我的过度约束，认为她试图用错误的方式“矫正”

我。

那是他们第一次为了我发生如此激烈的争吵，却绝不是最后一次。

也是从那时起，他们开始频繁带我去做心理咨商。

对于那些所谓的“专业评估”

，我并没有任何兴趣，母亲的指责、医生的诱导式问题、试图探究我“偏差行为”

的分析这些对我来说，毫无意义。

真正让我感兴趣的，是我在这个过程中学到了关于“普通人”

的重要资讯。

他们不会因为纯粹的好奇，而随意解剖动物。

在目睹动物、甚至同类的痛苦与死亡时，他们会产生近乎本能的共感。

这种共感，使他们避免对其他个体施加伤害，并将这种情绪称为“同理心”

。

这对当时的我来说，是一个值得研究的现象。

如果说这是一种“本能”

，那它为何没有出现在我身上。

又或者这是一种“后天养成”

，那么父母究竟是在哪个环节出了错，才导致我与他们不同。

我的家庭有哪里异常吗？

他们没有虐待我，没有遗弃我，甚至愿意为了我的问题费心奔走，试图找出“解决方法”

。

但我依旧无法产生这种情绪。

唯一的变化是，我学会了适度模拟他人的情绪，以确保自己能更轻易地融入社会关系。

当一个人能够理解“共感”

的机制，却不具备真正的情感，那么，他便能有选择地展现“同理心”

，让自己在人际互动中显得毫无破绽。

于是，我学会了微笑，学会了关心别人，学会了在适当的时机露出悲伤的表情。

这些技巧，成功帮助我躲过了那些烦人的咨商与沟通时间。

也是在这个时候，我开始意识到我，与大多数人不同。

如果说家庭真的能决定一个人的本质，那么，我的父母究竟做错了什么，才让我成为这样的人？