五八小说

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制陶（第1页）

一场凉雨，让气温又下降了许多，红星分发了一批新鞣制好的兽皮给众人取暖。

在桑宁指导下，他们还重新制作了衣服样式，让有限的兽皮更保暖。

原本不论是山木还是烈风的人，凉季和寒季兽皮衣都是贯头式，就是在兽皮上掏出三个洞，胳膊头伸进去，用绳子一绑就算完。

胳膊和腿都是小兽皮草草一缝，绑上取暖，条件富裕的可以再披个斗篷，但也只能说是凉季勉强够用，寒季就无法在寒冷的地方外出。

桑宁教他们给衣服缝制上袖子，把空荡荡、凉飕飕的下摆经过一番剪裁缝制变成裤筒；原来的草鞋也用骨针和草绳，缝上零碎的兽皮，再比照脚的大小垫一块皮垫子，密不透风又舒适。

这样扎紧袖筒裤筒，脚也安放在温暖的皮毛中，全身上下就暖融融的，保暖的同时干活也非常方便。

红星人如今衣着也是焕然一新，不再披着绑着零碎兽皮，都整齐的套上缝好的新衣服，裹好手脚有模有样了。

他们穿着不同色皮毛拼接的衣服，因为各人对缝制技巧的领悟不同，样式简单一致中，还带点别样的剪裁，这里多一块，那里少一个针脚的，互相你看看我我看看你，新奇又陌生。

桑宁也换上了长袖兽皮衣，和皮裤，尽可能的选了最柔和的小鹿皮缝在裆部，让自己不至于太难受。

裤子当然是保暖的，就是裆部不好处理，没有棉花织布做内裤，总归不那么舒服，但为了暖和只能忽略这点了，桑宁决心等以后一定得到处走走，找找棉花之类的东西做衣服。

除了衣服，还得把月事带也升级，现在部落女人们来月事都是用一种植物的大叶子。

叶子柔软，用石头刮擦几遍，洗一下，包上点草木灰，系在腰上，随用随换，没有干净草木灰，有时捞一把土也不是不可以。

桑宁也入乡随俗，幸好这具身体健康得很，很规律，月事日子也短倒也不特别麻烦。

她也给部落女人们普及了卫生的重要性，草木灰勉强可以，但要干净的，裆部的兽皮也要及时拆洗才能避免得病。

月事期间也要避免繁重劳作，保持身心愉悦。

桑宁也准许部落女性，都可以在月事期间申请调换轻劳作的任务或者休假，工分减半记载。

照顾部落女性，山木人没有意见，原本在部落，山木的女性没有像现在这样参与狩猎或者工匠的任务过，是红星给了几名木姓族人展现自己劳动价值的机会，也多了一份劳动力，特殊日子特殊对待，他们很快就接受了桑宁的说法。

烈风的有意见也得憋着，就算是老祭司想反对：他作为祭司都没能有特权休息，只是月事而已为什么还能额外获得休息时间。

但这是桑宁推行月事假，她自己也是雌兽人，为了不扫首领的兴，为自己在部落地位考虑，也没敢说什么。

桑宁没想那么多，就是为部落公正考虑，每个女性都是潜在的母亲，担任着部落延续的重任，为此而在生理上额外承担了责任和付出。

那么在那些不舒服的日子里，她们就有权得到特殊对待，这是为平等做出的补偿。

但部落里的女人们都很要强，她们十分高兴自己能参与部落的事务，木町是采集队长，木黎是掌管部落的食物的厨师长，木贺木燕是狩猎队的勇士，她们都珍惜自己来之不易的权利与地位，不愿意干坐一天。

再说，现在部落什么娱乐都没有，不如去外面，去工匠队干活来的有意思。

剩下来自烈风的几个女人也是这样的想法，能在部落有份活干，比原先在烈风，被男人圈在帐篷里要好。

她们对自给自足的生活满意，就连妫枝这个孕妇，也不愿意歇下来，不能参加危险的上山采集，就自发去了工匠队，帮着修小车，做替换藤筐。

桑宁随她们的意愿安排，只在她们有明显身体不适的时候把人按下来。

毕竟这个时候的人东奔西跑，虽然缺衣少食，但身体机能比久不运动的现代人还是好许多，或者说体质差的容易被直接淘汰，有明显痛经困扰的时候并不多。

不再想裤筒里的事情，桑宁去往陶窑，准备捡起搁置了几天的陶器制作。

草鞋踏过凉风里雨水未干的叶子，沾染了一些潮湿气息，桑宁拢起袖子将手揣在怀里取暖。

她还顺手还携带了一小盆木炭，放在旁边，让空气不会太潮湿的同时还能散发一点暖意。

拉陶胚还是需要一点技术的，桑宁活动着因为沾了湿冷陶泥而有点僵的手，庆幸自己携带了炭盆，木炭还是好东西啊，虽然烧不了窑，但取暖很方便，等她能熟练拉胚，一定要多做几个陶炭盆，耐用还方便。