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至少她谈过两次恋爱,目前也有一位曖昧中的对象。
简单来说,过度发展的社会反而污秽人们的心灵。
卢梭认为社会契约论乃逼不得已下的文明產物,社会文明使得人们堕落,唯有回到初始状态,才符合人的自然本性。
卢梭进一步主张人类性善的本质在经过社会文明洗礼后,变得堕落,產生过多自私欲望,很容易导致相互伤害或掠夺;原始状态中的人们,没有过度私欲,没有算计,他们才是高贵善良的人。
文明人类具备的德性,早已比不上野蛮人的初始率真,准此,卢梭大胆提出「高贵野蛮人」的看法。
「披着华丽皮草,坐在富丽堂皇房内的壁炉前,未必是最好的取暖方式,有时我们反而需要最单纯的幸福,就像脱下身上所有枷锁,拥抱一道原始初阳,嗅闻一朵野花的馨香,品嚐一口泉水的甘甜,抓住窜过身旁的一阵清风,享受一个单纯浅吻。
高贵野蛮人的恋爱,无需过多物质欲望,没有勾心斗角的算计、没有利益交换,就是如此简单却美好。
」
小野未央奈宛如沐浴在花纶双手献上的野人阳光之下,成为爱情的主人,喜悦地描绘出一幅幸福愿景蓝图。
一时哑口无言的雅琳乍然回神说:「那根本就是超越乌托邦式的爱情嘛,根本不值得相信。
」雅琳拿出现实的画笔,使劲想把那幅蓝图给彻底涂黑。
「雅琳,所有的理想,都是现实社会中的供物。
即使明知如此,依然奋不顾身去追求那份理想之爱,不是也很浪漫?社会中的高贵野蛮人之恋融合了浪漫及理想,人们活着不就是努力追寻理想吗?」小野未央奈眼神坚定地答道。
身旁的仙人掌盆栽转瞬犹如绽放出一朵朵漂亮的沙漠玫瑰,摇曳生姿,散发馨香附和着眼前小野西塞罗及卢梭。
机灵聪颖、脑智过人的冯諼终于也死在自己所纵放的大火之中,火红灰烬内,只见到利益算计与宫廷斗争,不断在每个时代上演,未曾止歇。
一旁的高贵野蛮人忍不住发出狂野笑声,嘲笑看不清的愚人。
神采奕奕的小野未央奈想到还有重点必须补充:「对了,花纶说这样还不够,因此必须帮爱情添加一道面纱,他称之为『爱情无知之幕』喔。
」
「那道面纱是无知之幕?是自由主义大师罗尔斯的主张吗?」我的书柜里还摆着只看了四分之一的《作为公平的正义:正义新论》。
人生除了死亡之外,从未有一件事乃显属公平。
爱情,是否可能完全公平?爱情世界里头需要正义吗?
我不禁思考即将被小野未央奈掀开的「爱情无知之幕」。
罗尔斯主张的「无知之幕」(veilofignorance),乃是为了解决社会缺乏公平正义的困境。
关于自由的问题大抵在啟蒙时代后逐步获得解决,然而平等的争议始终是纸上谈兵,因为既得利益者太多,大家都无视亟需解决的难题,拼命美化现状或提出一种谎言式的未来期待感。
根据统计,近百年以来,仅有两次世界大战期间,是人类最接近公平社会状态的时候,实在万分讽刺。
看不下去的罗尔斯跳了出来,他主张把所有人的双眼都给矇起来,在尚未出生之前却先赋与大家一颗理性头脑。
假使你即将诞生在某社会之中,对自己出生背景与社会样貌一无所悉,请仔细思考哪种社会运作是你所真心期待?
这就是「无知之幕」:
每个人都被一道布幕给遮起来,摒弃私欲和既得利益,你被迫要签下社会契约之际,你将期许或选择的未来社会模样究竟为何?
你可能诞生在富裕家庭,过着衣食无缺的好生活,然而根据统计研究,有七成机率你将出生在贫困家庭,欠缺完善教育和良好医疗体系,更有甚者,也许将诞生于战乱地区,连基本的饮水都成问题。
在「无知之幕」下,你该如何面对这种情境?
没有人会笨到直接参加三成的乐透富翁抽奖,大家都会想过着还算不错的生活。
这么一来,处在「无知之幕」下的人们会凝聚共识,促进一个社会公平性,签署一份新的社会契约,可是人们不会全部倾向共同毁灭性的绝对平等,因此容许有开放式差异与不公平,这种开放式的不公反而会成为人们趋前的动力。
「无知之幕」的假设有许多不切实际的地方,所以把这种概念当作「程序功能」的理想实践,远比作为终极目标要好上许多,罗尔斯本人对此并未明确表态,但也从未对揭开无知之幕后的状态进行最终选择。
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