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第六章 气贯文武与世争下（第1页）

而且据韩冈所知，通过解试后的士子，称为贡生，也可称为举人。

但与后世的举人不同，这不是一种终身通用的资历，而是一次性的资格。

这次通过解试，去京中考进士不中，那三年后如若想再考进士，还得先参加解试并通过，否则照样没有贡生资格，去不了京中。

除非朝廷能改诗赋取士为经义策问取士，否则韩冈便无望一个进士。

尽管如此，韩冈也从没有动过抄袭后世诗词的打算。

没有底蕴就别骗人，你可以欺骗一时，却不可能欺骗一世。

诗词歌赋是统称，不是抄两句歪诗就够的。

就算靠两诗词换了点名声，到时有人请去赴宴，去还是不去？此时的宴席都要作诗助兴，一个剽窃者能在酒席上就做出应景的诗句？

这个时代文人的社交活动主要就是参加诗会。

韩冈的记忆中就有七八次的经历。

诗会上作诗，要分韵限韵，指物为诗。

诗还要合情合景，不能海阔天空的乱来。

韩冈不认为自己能达到被限定了韵脚，看着风景、器物，就能诌出一好诗的水平。

还有几人联句，押着韵脚，你一句我一句，将一长诗敷演出来。

这样的联句诗，不但韩冈的记忆中有，在红楼梦等古代小说中，也多有提及。

只有一两上品，其余诗作皆是平平，在诗会上的表现甚至让人难以入目，差距如此反而会惹人疑窦。

若本来就是八十多分的水平，一下考个满分，还能说是进步了。

但本来只有二三十分的水准，得个一百分，哪个会相信？！

韩冈的前生留下的记忆中有诸多名家文集——虽然细节聊聊，但目录还是有的——其中诗词只占了小部分，除此之外，有表、有章、有传、有记、有论，还有赋、状、书等文体，不是局限于诗词两事。

真要冒充个文学大家，各种文体都得涉猎。

总不能只会诌两句诗词，赋不会写，表不会写，传记也不会写罢？

你可以找个借口说不再作诗，但日后找你写行状，写墓志铭，写事记的总不会少，外人可以不理，亲朋好友难道还能推吗？这时又该怎么蒙骗过去？事实上，没有点真材实料谁能蒙混上几十年？！

人心险恶，而文人尤甚。

江淹仅是文字稍稍退步，就被嘲笑成江郎才尽。

如果诗才忽高忽低，只有几好诗出场，有可能不被人说成剽窃吗？

而且会做诗不代表会做官，历代重臣，有文名的极少极少。

李白、杜甫都是一辈子潦倒，何必跑上去添个自己的名字。

而且要当官，也不只进士一条路。

陕西的进士一向不多，但当官的并不少，并不是非要考进士不可。

除了进士科外，朝廷还设有还有明经科等科目的举试，以选拔人才。

韩冈的经义水平不错，明经科的难度又不高，有‘三十老明经，五十少进士’的说法——三十岁考上明经已经算老了，五十岁考上进士却还算年轻。

前身留下的底子还在，韩冈自问只要辛苦几年，拿一个明经下来肯定要比进士容易得多。

即便不想参加考试，韩冈还有受人举荐而得官一途，这也是他信心的来源。

西北战事频频，对人才的渴求远高于其他的地区。