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第82章 琅琊王对河东柳（第3页）

都讲三席中，沈驎士年七十一丶徐伯珍年七十六丶陆欢年八十。

三人之中，年龄最长的陆欢拄着拐杖缓缓站起。

陆欢毕生治经，究心绝业，隐於天台山，教授不倦，弟子常数百人，世称儒宗。

所着《古文尚书解诂》丶《尚书今古文异义考》丶《古文尚书疏略》丶《古文尚书集解叙义》等书百万馀言，国子学引为教材，三吴间皆宗之。

众儒生见陆欢站起，尽皆息声。

孔长瑜亦俯弯腰，向陆欢深揖。

陆欢面容苍老，双眸却极其有神，缓缓开口，声音绵长：“第一论，论《尚书》今古文优劣，两位谁先？”

柳惔淡淡微笑：“《古文尚书》优於《今文尚书》之处太多，我若先论，恐占时太长，还是请你先说吧。”

先声夺人。

台下治《古文尚书》的人都是会心一笑，支持今文#则嗤之以鼻。

王扬看柳惔自信满满的样子，提醒道：“柳大人确定？我要是先说，你可能就说不上了......”

众人都认为这是王扬对柳惔方才言论的回击，柳惔也根本没把王扬的话当回事，只以为他是信口胡吹，唯有柳憕顿时生起一种不好的预感。

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注：在王扬买衣的那个店中，“绫衣”

比“绮衣”

贵，那只是就特定款式的衣物而言，而非“绫”

的价值一定高於“绮”

。

中古史料中言贵重织物一般单独称“绫”

，称绮的时候时有加限定词，比如《太平御览》引《晋令》云：“第三品以下得杂杯之绮，第六品以上得服七彩绮。”

《宋书·礼志》亦云三品以下不得服“杯文绮”

，六品以下不得服“七缘绮”

。

（宋承晋制，所以“三品以下”

的“下”

字的应该是古书讹误，当作“上”

，缘字不是讹误就是同义称谓。

）则绮的内部亦有上下之别。

考古学上习惯把斜纹地上起斜纹花的叫“绫”

，把平纹地上起斜纹花的叫“绮”

，其实在南北朝时未必如此。

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