五八小说

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第20章（第4页）

男孩母亲涨红着脸，一个大女人，羞臊地向周遭的人鞠躬道歉，堪称是颜面扫地。

丹妮斯读着她恨不得钻地缝里的心声，起了点怜惜之情，站起身冲大家示意，“哎，算了算了，各位听我一言！”

在场不少人认识丹妮斯，刨去她的贵胄身份不说，常来神殿的人都知道丹妮斯目前也算神殿的一员，她的话大伙是愿意听的。

“事已至此，再多的责怪也无法弥补，不如...”

一个想法在电光火石之间闪现，让当事人回家好好管教男儿的话语被咽了回去，丹妮斯转换了说辞：“不如干脆不让男儿进神殿的好。”

此言一出，带着男儿的母亲们多少有点不乐意，姐姐们及带着配子的夫主倒是若有所思。

无防，向前微小的一步也算进步，这次哪怕只能多劝一位女性将她家的男儿囚困家中，丹妮斯都算是赚了。

宗教让牠囿于家中，受家长控制，斩断牠和社会的联系。

文化让牠违抗家长，追求陌生人的垂怜，斩断牠和家庭的联系。

最终社会不会容纳牠，家庭也当牠是外人，牠没有家人，没有祖国，孤身一人犹如世界的弃儿。

这还不算完，无数针对牠的恶意潜藏在每个角落，时刻准备着让牠死无葬身之地，让牠痛苦、让牠恐惧、让牠步履维艰。

而牠残破的血肉甚至不会在这个世界留下任何痕迹，人们如同观景般围绕着牠新鲜的尸首咂么着牠的苦痛，觉得无趣了便转身将牠遗忘在历史的尘埃中。

这就是这一世她要做的事情。

这就是上一世她们所承受过的事情。

丹妮斯凝视着前面那个几乎要被母亲闷死了的男孩，牠已经失去力气了，只能温顺地倚靠着母亲捏着牠头脸的手。

第二天，那位老实本分的母亲强忍着羞愧前来神殿，找妲穆拉道歉。

但妲穆拉的净化仪式还没弄完，是丹妮斯代为接待了她。

她笨嘴拙舌，说不出什么情商超群的好话，只低着头，微微颤抖着手，向丹妮斯递上一个小盒子。

“麻，麻烦您，把这个交给妲穆拉姊妹，告诉她我真的很抱歉。”

丹妮斯打开盒子，里面放着一截被割下的舌头。

第29章双板斧6

糯男周报办得有声有色，许多作者尝到了甜头，签署了长期合同，生意一天比一天红火。

神殿风波后，好多本来能在部分情况下出门的男人，被勒令不许踏出家门半步，这反而激起了牠们的逆反心理。

有钱的小哥支使男仆偷偷出去买报纸带回来。

家境尚好的中产男儿，便趁母姐出门工作，跳窗翻墙，拿攒下的、或是从母姐那偷来的钱买报纸，被母姐发现了，打骂一顿，牠们便更坚信这是牠们在反抗压迫——母姐不让我买、不让我看，我偏要买要看！

神殿报社、报社神殿，不过是丹妮斯的左手与右手而已，牠们从一边逃到另一边，其实从没逃出过丹妮斯的手掌心。

相比于拿绳索绑着虜隶，给虜隶们选择，让牠们相信自己是自由自愿地选择了左边或右边，才是最好的控制方法。

上面那位试图为男性赋权的贵人，丹妮斯坚信牠就是国王最小的孩子，也是唯一的王男——贝儿-诺博。

自疯疯癫癫的忒拉可夫人满世界乱嚷，让牠的努力付诸东流后，丹妮斯便失去了跟牠交锋的机会。

大祭司说，偏向男性的新规最初的版本出自王宫，不知谁写的——不会是二王子，她纯是为了跟自己那与神殿关联颇深的大姊过不去，才推行新规的。

于是在这一问题上，贝儿-诺博又理所当然地成了头号嫌疑人。

贝儿-诺博不过是封建王朝骄生惯养的小王男，她可是背负着几千年性别压迫史、有着二十余年做驴经验，最终还能掀了大鼎、砍断锁链、站直做人的大女人——那小爷们拿什么跟她斗？

垃圾不如的新规，她一定会让其变为历史长河中被冲散的一块泥，百年之后的孩子不会看到任何与它有关的记录！

丹妮斯闷头奋笔疾书，时隔数月，她又要给报社发匿名投稿了，关于失踪男儿的报道母报社不让发，那她就换种方式在糯男周报上发。

一篇结合了恐怖、悬疑、恋情的中篇小说开始在糯男周报上连载，讲述的是一位聪明优雅的连环杀手，如何通过各种充满艺术性的手段，将一个个美丽可爱的少男虐杀，并切下一部分肢体做纪念品的故事。

全篇一半通过上帝视角描写主角华丽的艺术创作，一半通过追查此案的侦探视角，慢慢挖掘主角背后的故事。

主角被描写得完美无缺，她那沾染无数鲜血的双手是如此精准可靠，她那思考着完美犯罪技巧的头脑是那样聪慧迷人。

侦探查出主角会变成杀手的原因，是她少年时，眼睁睁看着可爱的弟弟被切割烹煮，自此留下了心理阴影——如果这世界上最好的男孩都要受这般苦楚，那么其牠男孩也应被如此对待。

当然，既然是刊登在糯男周报上，故事是必须要有男主角的，丹妮斯用暗示的方式描写牠的高贵地位，将其设定为长得跟主角弟弟十分相像，牠是主角最后的金券，在主角一次次的精神操控中不可救药地恋慕上她。

最后，尽管侦探极力阻止，男主还是毅然走向主角。