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第32章 黄河南北（第5页）

？《易·系辞》：“形乃谓之器。”

，“器”

就是“形”

；何谓“形”

？“形”

，就是“相”

。

何谓“君子不器”

？就是“君子不相”

。

子曰∶君子不器。

孔子说：君子不相。

（说禅白话直译）形而上者谓之道，形而下者谓之器。

道是整体，道是系统。

器是工具，器是容器。

道有主动性，器为被动性。

道是思想，器为身体。

君子不器，是说君子不能像器具那样，作用仅仅限于某一方面。

老子：朴散则为器。

一个人不学习，不动脑，就可能成为他人的工具。

子夏曰：虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也。

庄子：吾生也有涯，而知也无涯。

以有涯随无涯，殆已！

庄子：得鱼而忘筌；得意而忘言。

“道”

是智慧，知识是工具，道是君子所追求的，不拘泥执着于追求知识，不拘泥执着于术语，才能使“道”

通达清澈。

普通人只看到了知识的气派，却忘记了知识本身是工具不是目的，求知的目的是致道。

先哲们警惕地看到一味追求“知识”

，忘记了“致道之初衷”

，可能导致“知识爆炸”

，人不堪其负，而智慧无所进展，甚至被隔阂蒙蔽，这对“君子之道”

以及社会风气来说都是很糟糕很危险的。

今天“学术腔”

“舌尖体”

的出现与术语的泛滥就是先哲们担心的这种情况真实地发生了。

恒山派位于河北恒山的见性峰，有佛学渊源。

恒山派剑法绵密严谨，长于守御，而往往在最令人出其不意之处突出杀着，剑法绵密有余，凌厉不足，正是适于女子所使的武功。

衡水帮和沧州派都是当地的古老盐茶漕帮以及镖局青楼什么的遗留下来的集合体。

目前衡水帮的主要产业是酿酒和造纸印试卷。