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第32章 黄河南北（第3页）

，主峰之巅有石坛，据说为轩辕黄帝祭天之所。

位于河南省西北部的济源市，东依太行，西接中条，北连太岳，南临黄河，是中国九大古代名山之一，也是道教十大洞天之首，道教主流全真派圣地。

一谓“山中有洞，深不可入，洞中如王者之宫，故名曰王屋也”

。

一谓“山有三重，其状如屋，故名曰王屋也”

。

王屋山主峰海拔17113米，主峰之巅有石坛，据说为轩辕黄帝祭天之所，“黄帝于此告天，遂感九天玄女、西王母降授《九鼎神丹经》《阴符策》，遂乃克伏蚩尤之党，自此天坛之始也”

。

故又称天坛山。

魏华存《清虚真人王君传》称其师王褒得道后，被封为“太素清虚真人，领小有天王、三元四司、右保上公，治王屋山洞天之中”

。

故王屋山又称小有清虚之天，被列为十大洞天之首。

杜光庭《天坛王屋山圣迹记》云：“元始天王曰：夫小有洞天者，是十大洞天之首，三十六小洞天之总首也。”

司马承祯《天地宫府图·十大洞天》曰：“第一王屋山洞，周回万里，号曰小有清虚之天，在洛阳河阳两界，去王屋县六十里，属西城王君（王褒）治之。”

道教何时传入王屋山，已难稽考。

南北朝以前，仅见若干道士居此山服丹成仙的传说，《真诰》卷五云：“毛伯道、刘道恭、谢稚坚、张兆期，皆后汉时人也。

学道在王屋山中，积四十余年，共合神丹。

毛伯道先服之而死，道恭服之又死，谢稚坚、张兆期见之如此，不敢服之，并捐山而归。

去后，见伯道、道恭在山上。

二人悲愕，遂就请道，与之茯苓持行方，服之皆数百岁。”

唐代是王屋山道教的兴盛时期，有一大批道士居此修道。

开元十二年（公元724年）。

司马承祯奉召入京师，旋命于王屋山置阳台观以居之，曾于此处着《修真秘旨》十二篇行于世。

至开元二十三年卒，享年八十九，葬于王屋山西北之松台。

千百年来，王屋山不仅是道家人物采药炼丹，修身养性以求得道成仙之地，它还以其集雄、奇、险、秀、幽于一体的自然景观，吸引了众多的帝王将相，文人墨客来此寻幽探胜、陶冶情操，李白、杜甫、白居易等皆游览于此，留下许多摩崖石刻和脍炙人口的名篇佳作。

诗仙李白有“愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。”

大诗人白居易也盛赞“济源山水好”

。

黄河派位于河南小浪底水库，这里是黄河中游最后一段峡谷的出口处，黄河派绝技为黄河剑法，派中人每日站在水库上斩黄河修行。

牛王庙位于河南伏牛山，是一个佛道双修的门派。

秦朝的时候，我国人多地少，有的地方只好在石板上堆土种庄稼，收获的粮食远远不能满足人们的需要，许多穷人经常忍饥挨饿。

而官府不是抓丁，就是搜刮钱粮，百姓没有活路，到处都是造反的人。

朝中一个奸臣想出了一个歪主意上朝奏道：“皇上，世上人多容易生是非，不如多杀些刁民。

人少了，粮食就够吃了，百姓就不造反了。”

秦始皇听了，觉得有理，就派人铸了头万斤铁牛，让官兵们把铁牛拉到百姓家，并规定：铁牛推到谁家，限三天推到别家去，推不走就杀掉全家！

这万斤铁牛成了吃人兽，推到哪那儿，哪儿的老百姓就哭声一片。

有一天，万斤铁牛推到了河南省一寡妇家门口。

寡妇抱个没满月的娃娃，望着那头吃人兽，眼看到了三天期限，只好哭天抹泪。

正哭哩，感觉有人拍了她一下：“别哭了，我给你指条活路吧。”

寡妇抬头一看，是个白胡子老头儿，赶忙跪地下磕起头来。