五八小说

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第10章 传承（第2页）

唐泽吓得往后退了一步。

“我说跟你了吗，搞笑。”

丢丢嘲讽了一句。

“那明儿你再教我吧。”

说罢转身就把门带上了。

丢丢走后，满脸黑线得足足愣了有一分钟，接着他长舒了一口气，便拿出了一张符纸封在了木匣子上，然后把匣子放进包里不再想它。

巫医，即巫师和医师，古人多求救助于鬼神以治病，故巫医往往并提。

唐·韩愈《师说》：“～乐师百工之人，不耻相师。”

巫医春秋之时，巫医正式分家，从此巫师不再承担治病救人的职责，只是问求鬼神，占卜吉凶。

而大夫也不再求神问鬼，只负责救死扶伤，悬壶济世。

而蛊术是中国古代遗传下来的神秘巫术。

过去，在中国的南方乡村中，曾经闹得非常厉害，谈虎色变，谁也不敢当它是假的。

文字学上的蛊有多种涵义，主要的一种涵义作「腹中虫」解，从虫，从皿。

皿是一种用器——盛饭的饭盒、饭碗或盛其他食物和饮料的用器都是；虫字象徵好几只虫「腹中虫」就是人的肚子里侵入了很多虫，也就是中了「虫食的毒」——一种自外入内的毒。

众多的虫侵入人的肠胃发生了蠹蚀的作用就叫做蛊，又叫中蛊。

据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。

，！

传说中制造毒蛊的方法，一般是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、晰蝎等放进同一器物内，使其互相啮食、残杀，最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊。

蛊的种类极多，影响较大的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等。

虽然蛊表面上看是有形之物，但自古以来，蛊就被认为是能飞游、变幻、发光，像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。

造蛊者可用法术遥控蛊虫给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。

对于毒蛊致病的法术，古人深信不疑，宋仁宗于庆历八年（1048年）曾颁行介绍治蛊方法的《庆历善治方》一书，就连《诸病而侯论》、《千金方》，《本草纲目》等医书中都有对中蛊症状的细致分析和治疗的医方。

当得知梁老太给的书里面不仅记载着巫医之术，还有巫蛊之术后，唐泽的心里甚至都萌生出过把它据为己有的冲动。

幸好丢丢的出现让唐泽清醒了过来，就像他跟林依说的一样，“有些事情一旦发生了就回不去了。”

殊不知就在唐泽被丢丢调戏的时候，在梁老太的卧室里，她的三个孩子正跪在梁老太的床前，神情落寞，眼中隐有泪光。

“莫不开心了，我都八十多了，差不多了。”

梁老太此时的声音极其虚弱，跟几个小时前还和众人把酒言欢的样子简直是有云泥之别。

“其实我三年前就该死了的，但是我心里头总觉得不安宁，我不能就这样离开，于是我在我身上种了蛊，强行吊了口气，我也不知道为啥子，直到今天，我看到了那张请帖，我才知道原来我等的就是这个。”

梁老太说到这儿的时候缓了缓，仿佛说出的每一个字都在一点点抽离她的生命。

“我今天把医篇和蛊篇给了那个娃娃，不管他最后会不会交到那些正一的老牛鼻子手里面，都应该能够打消他们的顾虑了。

但是还有一件事你们要给我听清楚了!”

梁老太的声音又大了起来。

她的三个孩子也跪得直直的，不敢发出任何声响，因为他们都知道这即将是母亲最后的话语。

“我死了之后，三年内，就算是有人拿刀放到你们娃儿的脖子上，就算他们当到你们的面，杀了你们娃儿，杀了你们，杀了我们全家，都不能使用医篇和蛊篇以外的能力!他们那些外头人，他们关注的是我们的巫医，我们的巫蛊，我给他们了。

但是他们忽略了的，就是我们，是你们一定要记住的!不管是巫医还是巫蛊，首先，我们是巫啊，我们是巫啊!!!”

梁老太的声音越来越大，越来越急促，然后就戛然而止了。

梁家三姐弟看着母亲就这样在他们面前断了气，却没人第一时间去触碰老太太的遗体。

三人依旧在地上跪着，等着。

过了一会儿，又见梁老太的身体突然动了一下，但仔细看去，就能发现动得并不是梁老太，而是梁老太身体内的什么东西。

此时梁家的大女儿和小儿子不约而同的看向老二，三人中，大女儿学了医篇，二儿子学了蛊篇，小儿子学了巫篇，所以关于母亲身故后她体内的蛊虫该如何处理只有老二知道怎么办。