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而一旦走过去了,有实力争夺话语权的那天,才能是批判的开始,只是现在时候不到。
你想的文明先进,是别人通过各种媒介在你脑子里种下的观念,或许根本不是你自?己的。”
“那我能不能认为,这?就是我自?己的想法。”
李秋屿淡淡道:“当然能,这?是你的自?由,是你为人的基本权利,谁也管不着。”
赵斯同试探问:“人有做任何事的自?由?”
“有。”
“做坏事也有自?由?”
李秋屿说:“有,精神自?由高于一切。”
赵斯同跟随着他的脚步,“从小一直有个问题困扰我,为什么扶老?奶奶过马路是好?事,伸脚绊倒她,就是坏事?这?到底谁定?义的,同样是人做出的动作,怎么区别好?坏的?”
这?样的问题,乍一听极其幼稚,赵斯同从李秋屿脸上看到的不是嘲笑。
“这?是人自?诩高级动物,赋予万事是非对错的概念,决定?权在人手中,人去救助一只猫以为是善,可这?只猫也许前一刻刚扑杀了一只鸟。
我们?现在遵从的,是少数人制定?出的概念,我们?遵守的各种社会契约,也是少数人归纳总结,因为大部分普通人没法拥有系统的思?想体系,他们?只能听从,受其支配,而大部分人一辈子也都会生活在这?个共同秩序里。
但如果你超乎常人,能够清晰地自?我定?制一套概念,能逻辑自?洽,也未尝不可,说到底还是你的自?由意志。”
李秋屿似乎对他非常有耐心,赵斯同忽然有种豁然开朗的感觉,他心情激动,一时千头万绪还想再问什么。
没想到,李秋屿很?快叫他脑子更清楚:
“比如说刚才,你在屋里就等?着看人吵架,吵得越凶越好?看,你希望出点乱子,这?是善念是恶意?你一定?不觉得这?
是恶意,仅仅是看个热闹而已。
你看与不看,热闹都存在,所以你的善恶重要吗?”
赵斯同被人说中心思?,有一瞬间恼羞成怒,但他按捺住了,他觉得这?位师哥非常有趣,他反而自?我介绍起来:“我叫赵斯同,计算机系,但对人文社科都很?感兴趣,有时候会去旁听,师哥怎么称呼?”
他便是这?么和李秋屿结识的,他很?快发现,李秋屿其实较为孤僻,喜欢独处,在人多的场合几乎是不开口的,偶一为之,却又能把人的注意力吸引过去。
他看起来非常低调,甚至朴素,可他竟然不排斥私下和自?己聊一聊,这?让赵斯同有种别样满足,因为李秋屿在别人眼里十分清高,不同流俗。
他们?曾一道去本市一家?很?有名的寺庙闲逛,那里香火很?旺,人人虔诚来拜,祈求看见神迹。
赵斯同不信鬼神,他戴着墨镜,双手合十冲和尚笑,下一刻就拿出音响,放摇滚乐,在寺庙跟前跳起来,弄得香客们?非常不满,说现在的年?轻人真?不像话。
赵斯同发觉李秋屿在一旁含笑看着,不同平常的笑,他带点戏谑,竟然也有种看热闹的意味,他不是淡的,不是温的,他有情绪流动的时刻。
更叫他意外的是,李秋屿有一次配合外校的人拍了一组照片,照片里的他,抱着一盆粉色大丽花,坐在摩托车后座。
赵斯同立马认出这?是模仿伊朗电影《特写》的剧照,他问李秋屿是否喜爱阿巴斯,李秋屿否认,他说仅仅是一时心血来潮。
赵斯同跟他无话不说,他兴趣爱好?广泛,无所不知,李秋屿同他的交流在相当一段时间里,算是多的。
他并不吝啬单独表述观点,在众人面前,却像搞了一层裹尸布,不叫人见真?容。
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