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第70章（第1页）

待将?这节经文?完整底讲解过一遍，尘卿长睫轻抬，却见对面女子?面上仍是怔怔地，一副心神不定的模样。

他未露出丝毫愠色，唇边含笑，抬指轻轻敲击桌面，轻声唤她。

“女施主。”

见她回过神来，面露赧色地同他道歉，尘卿摇了摇头，朗声将?那些话语转化成更为简洁易懂的短句，仔细解释与她听。

“心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造。

五蕴，意?为积聚或和合，指的是构成众生身心现象的五种要素，即色、受、想?、行、识。

人之身心现象都由心所?创造，世间万物?无论有形无形，也都由心所?呈现。

因而人需培养正念，珍视和善用这颗能创造万物?的心，去探索世间。”

佛堂之内，炉中香烟袅袅升起?，缭绕在?佛像身侧。

檀香既有木的醇厚，又有花的芬芳，如同经卷中的偈语真?言，包容而又深邃；又似是佛祖口中的慈悲，飘渺而神圣，能让人在?喧嚣的尘世中，找到一丝宁静与安详。

微风拂过佛台，烛火摇曳忽闪。

穿着?袈裟的男人犀颅玉颊，鼻如悬胆，清隽的容貌逐渐与另一人重合，举手投足间皆含有闻人策的影子?。

又是这种感觉。

季书瑜心下微惊，闭上双眼。

在?袖子?遮挡住的暗处，以长甲刺入掌心，试图用疼痛来驱逐脑海中的混乱思绪。

“《金刚经》言：‘心有所?住，即为非住，应无所?住，而生其心。

’世间众人皆以自己所?期待、追求的东西，为至美，因而惯常会为自己设立目标，去追寻心中的欲望。

其

实那些都不过是在?五蕴的作用下，产生的欲念罢了，也就?是因执著而产生的一种假象。

这只会使得人愈发执迷，唯有真?正放淡各种执念，无所?欲求，心中的快乐方才会长久。”

尘卿抬眼瞧向身前之人，见她神情怪异，眼中透露出一丝异色，含笑试探性地出声，问道：“施主，可是有何疑惑需要贫道解答么？”

奇闻志异初见之时，他尚且不是如眼下……

强自?静下心神，季书瑜抬首回望他，牵强地带起?一抹笑，应答道：“师父讲解的十分细致。

一切事物因缘和合而生，又因缘消散而灭，没有?一成不变永恒存在的事物，人需明心见性的探索这?世间，不知，我这?般理解的可对？”

长甲刺入皮肉之中的钝痛感?传来，她定睛注视着眼前的面容，不敢有?丝毫的分神。

眼前之人的伪装高明若此，令人瞧不出一点儿破绽，眼角眉梢等细节处的肌肉牵动逼真若此，不像是寻常的易容之术。

可她无比确信，初见之时，尘卿尚且不是如?眼下这?幅长相的。