手机浏览器扫描二维码访问
在现代教会中,正面临着“第二代基督徒信仰流失”
的严峻危机。
为了有效应对这一危机,教会需要建立切实可行的代际传承机制,例如设立家庭祭坛,让家庭成员在日常生活中共同敬拜上帝,分享信仰感悟;建立见证档案,将信徒的信仰见证记录下来,供后代学习和传承。
建立顺服的内在动力:“因为你们过约旦河进去得为业之地,并非因你们的义”
(申9:5)。
神迹记忆能够有力地破除人的自义,让人清楚地认识到自己的渺小和不足,明白一切的成就和恩赐都来自于上帝的恩典。
正如保罗强调“不是出于行为,免得有人自夸”
(弗2:9)。
北美清教徒建立感恩节的初衷,正是将殖民初生存期所经历的奇迹转化为持续感恩的动力。
在最初的艰难岁月里,清教徒们在陌生的土地上面临着诸多困难和挑战,但他们得到了上帝的眷顾和帮助,最终得以生存和发展。
因此,他们设立感恩节,通过感恩的行动来表达对上帝的敬畏和感激之情,同时也激励自己不断顺服上帝的旨意。
这章没有结束,请点击下一页继续阅读!
培育土地伦理意识:“耶和华你神眷顾的地,从岁首到年终,祂的眼目时常看顾”
(申11:12)。
迦南地的丰饶与埃及尼罗河的灌溉农业(申11:10)形成了鲜明的对比,这强调了“应许之地”
是上帝的恩典,而非通过掠夺所得。
这一观念深刻启发了当代生态神学。
例如,巴西雨林中的基督徒农民以“土地管家”
的身份积极实践可持续农业,他们尊重自然规律,合理利用土地资源,反对滥伐森林等破坏生态环境的行为,努力保护上帝赐予的这片土地。
塑造群体身份认同:“要将这些话教导你们的儿女”
(申11:19)。
通过节期(如逾越节)、礼仪(如住棚节)和日常教导(门框经文),能够形成一个紧密的“记忆共同体”
。
韩国教会在日本殖民时期的地下聚会中,通过背诵申命记来保持民族与信仰认同。
在那段艰难的岁月里,韩国教会面临着巨大的压力和迫害,但他们通过对申命记的背诵和传承,坚定了自己的信仰,维护了民族的尊严和身份认同。
这与初期教会以《使徒信经》抵抗罗马帝国压迫有着相似之处,都是通过共同的信仰记忆和教义来凝聚群体力量,抵御外部的压力和威胁。
三、当代信徒的三重危机与应对
摩西所预见的危机在当今时代以全新的形态显现出来:
理性主义对神迹的消解:在现代社会,理性主义思潮盛行,有些人将红海分开简单地解释为“自然现象”
,认为是特殊的地质条件或气候变化导致海水出现了短暂的分离;将吗哪视为“天然树脂分泌”
,用自然科学的理论来解释这些超自然的神迹,从而削弱了信仰的超验维度。
关于永恒之门神魔混战,万界崩塌,只永恒仙域长存世间。尘世罹苦,妖祟邪乱,诸神明弃众生而不朽。万古后,一尊名为赵云的战神,凝练了天地玄黄,重铸了宇宙洪荒,自碧落凡尘,一路打上了永恒仙域,以神之名,君临万道。自此,他说的话,便是神话。...
天才中医凌游,在大学毕业后为逝世的爷爷回村守孝三年,并且继承了爷爷生前经营的医馆三七堂。可突然有一天,一群大人物的到来,让他的人生出现了转折,本想一生行医的他,在经历了一些现实的打击之后,他明白了下医医人,上医医国的道理,为了救治更多的人,从而毅然决然的走向了官场,游走在政军商等各种圈子。从赤脚郎中,到执政一方,从懵懂青涩,到老成练达,看凌游如何达成他心中安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜的崇高理想。...
要想从政呢,就要步步高,一步跟不上,步步跟不上,要有关键的人在关键的时刻替你说上关键的话,否则,这仕途也就猴拉稀了...
专栏古耽预收微臣诚惶诚恐求个收藏容棠看过一本书。书里的反派宿怀璟是天之骄子,美强惨的典型代表,复仇升级流高智商反派人设,可惜人物崩坏,不得善终。结果一朝穿越,容棠成了文中同名同姓早死的病秧...
简介我叫江羽,本想一直留在山上陪着我的绝色师父,却被师父赶去祸害未婚妻了。而且多少?九份婚书!?...
前世被当副镇长的老婆离婚后,崔向东愤怒下铸成了大错,悔恨终生!几十年后,他却莫名重回到了这个最重要的时刻!他再次面对要和他离婚的副镇长老婆,这次,他会怎么做?...