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第31章 中央之国（第2页）

契丹的全称是‘大中央哈喇契丹国’，明白了吧？一千多年前契丹就已经称为‘中央之国’，你还能说他不是‘中国’吗？”

老人的话惊得齐立昂哑口无言，一时也不知道该怎么回答。

老人略一沉吟又接着说道，“在中国，何为正统？还不是能够着书撰史的汉人掌握着历史的话语权，他们先入为主的将自己标榜为文化正宗，旁人便成了戎狄蛮夷。

你们可知道，契丹建国比北宋早了半个世纪，北宋最鼎盛时期的疆域还不及契丹的一半大。

要不是契丹人的大辽国遵守承诺，自‘澶渊之盟’之后与宋互为兄弟之国，两国今后永不交战，并开放边界贸易与宋互通有无，这才让宋有了之后几百年的苟延残喘。

契丹如何就不能称之为‘中央之国’呢？”

老人说的显然有些强词夺理，但是出于礼貌，齐立昂也不好顶撞老人。

虽然这宋、辽二朝已是千年前的旧事，但是这种将胡夷外族建立的国家也非要说成是中国，他一时真的接受不了，毕竟自己认识中，总是对茹毛饮血的辽朝充满了不屑。

但是老人却为契丹一直鸣不平，好似对他们有很强的同情心，而且以老人对此事如此深邃的了解来看，感觉似乎已经超越了一位外国老人，对中国文化的爱好那么简单。

，！

老人好像也不想在这件事上继续纠缠下去，于是顿了顿接着说道：“孩子，一个人的观念一旦确立，是很难扭转的。

但是，也不要故步自封，将眼光放的更远一点，历史的维度更高一点，学会接受不同的观点。

我只是说契丹也是‘中央之国’，并没有否定你们中国的存在事实，难道‘契丹’、‘大辽’就不是你们中国吗？咱们先不急于争辩这些了，就继续说说中国与花剌子模的那些古老而又纠缠不清的联系吧！”

晴奈也发觉在契丹与中原的关系上，齐立昂并不认同科比洛夫老人的说法，正唯恐两人因此争执起来，听到老人搁置这个有争议的话题，继续去讲中国与花剌子模的事情，就高兴的说道：“好啊！

好啊！

老人家，您继续往下说吧！”

老人却说道：“姑娘，不是往下说，而是要继续往前说。

你看，前面咱们聊得都是由近及远，最先说的是距今最近的蒙元摧毁了花剌子模帝国，接着又说的是蒙元之前契丹人帮助花剌子模建立了帝国，现在呢，咱们要讲的是距今更加遥远的汉唐。”

齐立昂毕竟是东方文化专业的学生，老人设定了一个时代，他就已经猜到了老人要讲的事，于是不假思索的脱口而出：“您要说的，是前面已经提到过的丝绸之路吧！”

老人回应道：“是啊！

你说的很对，我要说的正是这纵贯三大洲的‘丝绸之路’。”

齐立昂接着说道：“丝绸之路确实是两千年前沟通中国与花剌子模的通路和桥梁。”

老人饶有兴致的对齐立昂说道：“小伙子，你继续说说看。”

齐立昂连忙谦虚的说道：“我掌握的这点知识何足道哉，怎敢在您老人家面前布鼓雷门、班门弄斧。”

老人一怔：“咦！

你可不要谦虚啊！

我给你们讲的这些何尝不是关公门前耍大刀，在你们中国人面前瞎说八道呢？你就给我们讲讲这丝绸之路吧！”

齐立昂见推辞不过只好说：“那好吧!我就简单的说一说，让您老见笑了。”

他清了清嗓子说道：“‘丝绸之路’大多情况下是指起始于古代中国，连接亚洲、非洲和欧洲的古代陆上商业贸易路线。

因为在这条路上，向西方运输的货物中以丝绸制品的影响最大，所以就得了这样一个名字。

千百年来，丝绸之路沿路的各国使者、商人、传教士等沿着这条道路来来往往、络绎不绝，传递着财富、智慧、宗教、艺术，当然也带来了令人痛苦的战争、疾病与灾难。”

齐立昂说到这里，旁边的科比洛夫老人顿时暗自神伤，接口说了一句：“是啊！

这条路既带来贸易也带了战争，要不然乌尔根奇也就不会被成吉思汗屠城了。”

齐立昂接着往下说道：“这条东西通路，将中国的中原、西域与阿拉伯、波斯湾紧密联系在一起。

经过几个世纪的不断努力，丝绸之路向西伸展到了地中海，再通过海路乘船可以到达意大利、埃及，丝路的东段也已经到达了朝鲜、日本。