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第二千一百五十五章 求月票求月票（第2页）

对于考古学中的文明标准，国际上现在有一些通行的标准，这些标准是外国学者在考古工作中提出的，是不是完全适合中国的情况，当然还需要进一步考虑，可是直到今天为止，我们国内学术界还是使用这样的标准。

我在这里向大家介绍一下这些标准是怎么出现的？这些标准得以流行是由于一本很流行的书。

这本书1968年出版，作者格林·丹尼尔是英国学者，长期担任剑桥大学考古学系主任，他主要研究欧洲考古，而他还研究考古学的历史，担任过世界考古学史会议的主席。

他写了一本书叫《最初的文明》，副标题是“文明起源的考古学”

，书虽然很小，可是很流行，成为西方国家考古学生的必读书，不单在英国出版，美国等一些地方都有版本。

就是这本书把刚才说的考古学上通行的文明标准普及到了全世界。

其实这些标准并不是由丹尼尔提出的，我们仔细读一下他的书就知道，这是在1958年美国芝加哥大学东方研究所召开的一次研讨会上提出的。

芝加哥大学东方研究所在近东考古和历史方面的研究是很权威的，这个研究所当时召开了一个“近东文明起源学术研讨会”

，会上有一位学者叫克拉克洪，他提出了文明的三条标准，而后经丹尼尔补充，通过《最初的文明》一书在全世界得到了普及。

这三条标准是什么？第一条标准就是要有城市，就是掘出的遗址中应该有城市，如果都是原始的小聚落是不行的，要有城市，也就是要有城市和乡村的对比和差别。

这个标准还有量的限制，作为一个城市要能容纳五千人以上的人口。

第二个条件是文字，没有文字的文明很难想象，因为没有文字的明，人类的思想文化的积累就不可能存留和传播。

第三个条件是要有复杂的礼仪建筑，什么叫复杂的礼仪建筑呢？简单来说，就是一个建筑物不是为了一般生活需要而建造的，而是为了宗教的、政治的或者经济的原因而特别建造的一种复杂的建筑。

比如说古代埃及的金字塔，任何人去参观，站在金字塔前，对着狮身人面像，都会感觉到这是一种文明，这是没问题的。

你不能说它是原始的，还是处在蒙昧、野蛮的状态，因为金字塔是坟墓，如果仅为了一般需要，无论如何也不需要建造这样大的建筑。

它之所以被建造，是因为要尊重法老，使法老的神灵可以永存，这就代表了文明时代的阶级分化和统治。

由克拉克洪归纳提出、经过丹尼尔推广的考古学上的文明标准，就是这三条。

他们说，由于古代遗留的信息很少，只要有两条就够了，而在两条里面，文字是不可缺的，有了文字再有其他的一种，就可以认为是文明社会了。

这个看法传到东方，不管是在日本还是中国，学者都觉得有点不够，提出来最好再加上一条，就是冶金术的明和使用。

现在在我们国内，冶金术被普遍认为是一个标准，那么我们就有四条标准了。

当然，这些标准是不是真正适合我们中国古代的历史状况，我看将来还可以讨论研究。

但在格尔所在的星球，这么多年过去了，依然没能展出相应的文明。

他们依然是部落，文字等于没有，复杂的礼仪建筑呢，如果祭坛算的话。

可吊诡的是，格尔所在星球明明都说同一种语言……这就很奇怪了。

当然，格尔还是部落民的时候，从来没觉得这有什么问题……当然最大的可能就是，他从未见过更远地方的人。

他们和其他部落之间的关系，总是像黑暗森林里隐藏的猎人。

彼此看到就会开枪，所以部落和部落之间除了战争，很少有交流的机会。

部落强大的时候，他们就会寻找其他部落，然后抢劫他们。

他们弱小的时候，他们就要躲避其他人的猎杀。

这原本是常态，格尔以前虽然觉得残酷，但也没觉得奇怪，毕竟大家都这样，既然是常态，就只能忍耐，就好像大家都知道夏天热，所以除了躲避太阳，都没有太好的办法。

可直到来到宇宙之中，他才知道，这特么不正常，非常不正常！

其他星球上的文明，他们有文明有国家，虽然一部分人也饱受战争的困扰，可大部分人还可以享受和平的生活，他们不需要为了给神灵供奉祭品而忍饥挨饿，甚至随时丢掉小命，在部落弱小的时候，他们没能收集更多的食物，也没能耐去抢别的部落，所以他们只能冒险捕猎那些凶暴的动物……那些弱小的动物，神灵是看不上的。

可其他星球上的人呢？他们不会，即便他们信仰神灵，也不会把自己的口粮拿去献给所谓的神灵！

只有他们，只有那些被万神殿统治的世界是这样。