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第70章 世界的脚步（第1页）

“丝绸之路果真名不虚传，如此重要的商路，真是老天给我塞音教的恩赐！”

就在杨寓上塞山之时，远赴崖儿城的马家商队已经出清货物，经火州、柳城，踏上了回乡之路。

平板车被马俊卖掉三十辆，剩下的马车和骆驼满载着金银玉石，镔铁、豹皮、各色果木等。

还有几十名奴隶，有能歌善舞的畏吾儿少女，金发碧眼的波斯美人儿，还有肤色黝黑的昆仑奴。

不是不想多买些，他们买的尽是些上等奴隶，一名就要三百两银子！

还有极品的，那就是天价了，就连财大气粗的塞音教徒们，也只有干看咽口水的份儿。

冯理这回西域之行是带着任务的，传教是一方面，更多是绘制地图，考察西域诸国及地面（西域大者称国，小者称地面）的风物事，打通向西的商贸通道，才是重点。

他坐在马车上，仍对崖儿城的遭遇津津乐道，都有些话痨了。

“可是你光顾着看美女，传教之事毫无进展，看你回去如何交差！”

马俊已经与他混得极熟，又开起他的玩笑。

“不是我不努力，我那一套在西域水土不服啊！”

冯理有些抱怨，这时期大明对西域的了解远远不如对方了解大明。

永乐二年，帖木尔挥八十万大军东征大明，行军路线就是取道河西走廊，进入甘肃。

对方不但了解甘肃的自然情况，对水源地、补给基地都很清楚，就连种子、牛羊等物都带上了。

大明对此并非一无所知，但也只是当做普通的蒙古部落叩边。

要不是帖木尔死在半道上，大军无功而返，还真不一定搞出多大乱子。

此时的西域的确很乱。

崖儿城一带居民信奉佛教，庙宇众多，俱宽大宏敞。

黑的儿火者以传播伊斯兰教的名义发动“圣战”

，强迫当地人改信伊斯兰教。

这是明初的事，黑的儿火者也死于此次圣战，并没有能令当地人改变信仰。

但由于崖儿城地面处于丝绸之路要冲，东察合台汗国对此地一直贼心不死，圣战不断，这也导致西域商路时断时续。

目前没有什么好办法，都说“外来的和尚会念经”

，可冯理在西域语言不通，加上当地佛教根深蒂固的影响力，他也只能干瞪眼。

想着还是回去问问老仙，有没有什么文化入侵的好办法。

“这回咱们赚了很多，要是能在这一路建立些屯堡，将道路维护住嘛，那这买卖有的做！”

马俊到底对西域事更加熟悉，随口一说，立刻引起冯理的共鸣。

“对啊，你这办法高明啊！”

冯理虽未赶上教务整顿合议，但教门的发展战略，在他心里隐约有个蓝图。

大明做不到，不等于塞音教做不到。

只要在沿途绿洲建设水泥棱堡，士兵屯垦就能自给自足。

配上一队火枪步骑兵，足以控制方圆百里地。

“砰！