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为将军正名是一件很困难的事。
时间太长,许多直接证据都毁在了过去。
而且常态看法已成,“铁案效应”
面前,因为季子衡这个“叛将”
身份几乎成了后世史书的标准答案,论断根深蒂固。
但,总有出奇的地方,两千五百年之内,中间偶尔会有几个朝代的文人或是史官,客观地记录这位将军,字里行间甚至透露着赞许与欣赏,没人知道是什么导致了这些人更改意见。
顾千明白,这是季留云和季济弘多年以来坚持的成果。
而这些零星的记载,为还原真相铺上了第一级阶梯。
现在,季留云手中虽然有足够的证据,但如何在不暴露自己是个妖怪的前提下展示这些证据,是一个需要谨慎处理的问题。
本来,偶尔出现这样的事,可以联系阴阳之间的相关机构,由他们代为出面。
可是季留云没有提过,顾千也没有建议。
谁都明白,这件事必须由这一树一鸟来亲自做。
观世一战之后,这条为将军正名的路他们走了半年之久,过程何其艰辛。
甚至,季留云还动用自己所有资产,成立了一个叫做“季文化研究”
的民间研究机构,以机构的名义追溯历史。
声音逐渐传播开来,加上考古研究这些年来不断进步,许多新旧朝代交替的重要文献不断面试,根据研究院的推进,甚至还在许多地方志中,发现了一支名声颇好的军队。
根据古云瑞国文字,将旗为“季”
,根据出现的先后时间对比季子衡出战记录,都能有所对应。
整理可得:此军所到之处敌寇丧胆,却让黎民安枕,甚至将士们会卸甲执锄,助农耕种,行军扎营,不扰民居,反以粮饷接济贫困。
所过之处,盛名大作。
而这样一支军队的领将是何为人,迅速引起了现代社会的讨论。
会是叛将吗?
叛将需要对百姓好吗?
叛将的定义到底是什么?
随着讨论的声音越来越大,许多学者和机构开始整理同一时期别国的文献,发现在对立角度上,能读出敌国对于这个季子衡又爱又恨的态度——爱是因为欣赏,恨是因为打不过。
这种来自于敌营或者中立方的评价很有说服力,但依旧不够。
单个出现的证据不足以完全推翻已有定论,需要多个独立来源的证据互相印证——历史需要非常严格的证据链。
但做了,多少都会获得回应。
因为影响和讨论越来越大,越来越响,终于,在六月初找到了云瑞国后主的墓,同月,棺椁里发现了一封罪己诏。
这位云瑞国后主在史书上留下的评价并不算好——昏君、懦弱、不思进取。
他在位期间没有开疆拓土的功绩,却也勉强保持了朝廷运作,直到最后被敌军压境。
罪己诏落笔于亡国后,自明罪过,也说明自己听信奸佞折损朝中栋梁。
至于为什么要写这封罪己诏,以及这样一位亡国之君为什么还能体面下葬,历史学家众说纷纭,比较合理的大约就是,这是他的真心悔过,毕竟字迹上确有部分颤抖潦草。
而他,是一个极其注重名声的皇帝,这封罪己诏是他给自己的历史形象留下的最后注脚。
至于敌军,也就是后朝为何要给他体面下葬,这也是历史上一个为了名声的传统做法,尊重敌人,继而证明自己不是野蛮的侵略者,给亡国之君一个体面的葬礼,能最有效的衔接前后政权。
这封罪己诏,是一个残破帝王在最后时刻的话,也成为了季子衡正名的关键证据。
抹黑一个人,只需要当时的皇帝唇启唇合一句话,为他正名,一树一鸟坚持了两千五百年。
*
六月底,季留云以收藏家的名义无偿捐出了所有关于将军的旧物,其中就包括那柄象征了季家开国功勋的青铜剑。
七月中旬,发布会。
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